阮籍、嵇康人格美的心理解读

阮籍、嵇康在追求精神解脱的过程中表现出了不同的人格美,阮籍表现出一种悲苦沉郁之美,嵇康表现出一种悲壮清峻之美。文章从社会心理的角度解读阮籍、嵇康在实践中所表现出来的不同的人格美,并结合有关的一些文化因素——哲学思潮、政治状态进行分析,以求对二者的悲剧人生及不同的人格美的产生原因、内在本质有一个较为客观全面的认识。

试述先秦儒家视野中的王道和霸道

在先秦儒家看来,王道的内涵是以仁爱之心推行仁政,在政治经济军事方面具体表现为为政以德,养民富民,仁战仁兵;霸道的内涵则是以功利之心推行力政,在政治经济军事方面具体表现为以力假仁、刑严势威,以开辟土地、聚敛财富,实现地大国富,崇武尚战。

论黄绾对心学的继承和修正

黄绾对阳明心学既有本体论上的继承发展,又有工夫论上的批评修正。他的本体论思想仍以心学为基础,在以心为本体的前提下,以艮止存心;在工夫论方面,黄绾以强调功效、学与思、天性人情之真来修正王学。黄绾的思想在一定程度上反映了王学内部一种新的学术倾向。

由王霸之辨看早期儒家理想政治的确立

早期儒家通过王霸之辨分别对圣王与霸主、德与力、义与利、礼与法、德与刑等问题进行了详细分析比较,并由此建构起以圣王之治为蓝本、以德治为主要手段、以道义为价值原则、以礼义制度为社会规范和道德教化为治理社会方式的王道理想政治。这种王道理想政治一直影响着整个中国传统社会,为中国传统社会提供了基本的政治原则导向和政治信仰,塑造了传统中国的政治行为方式,形成了独特的中国传统政治文化。

浅谈园林绿化苗木反季节栽植

苗木在非适宜时期栽植的现象称为反季节栽植。苗木反季节栽植存在的主要问题是地上部分和地下部分的树势难以保持平衡,从而影响苗木的成活率,目前可以从苗木的选择,种植前土壤处理,起苗、运输和假植,种植穴、槽,修剪,种植和养护管理等各个环节严格把控,将反季节栽植技术要求贯穿到苗木栽植全过程中,以提高苗木栽植成活率。

浅谈园林绿化工程监理质量控制要点

由于目前园林行业尚未形成一套全国统一的规范性监理文本,而施工过程中监理质量控制仍需加强,文章针对园林绿化工程监理中的质量控制方面提出了一些监控要点,为保障整体园林绿化工程质量打下了良好的基础。

关于做好服务业统计调查的思考

本文围绕服务业统计调查工作进行了研究,阐述了加强服务业统计调查工作的意义,分析了目前服务业统计调查方面存在的问题,最后针对如何提升服务业统计调查工作成效提出了相关的对策,以供参考。

探索城乡一体化住户调查工作的发展方向

本文对当前城乡一体化住户调查工作发展现状进行了分析,同时探讨了城乡一体化住户调查工作的发展方向,并提出了具体的推进建议,以期为不断提升城乡一体化调查工作水平方面的探究提供一定的理论参考。

在实践活动中提高学生起步作文兴趣的策略

作文教学一直是语文教学中的重头戏,深受师生们的关注。但往往师生投入很大的精力,收效却微乎其微。经过潜心研究发现,在三年级起步作文时就要调动学生的兴趣,而学生最大的兴趣来源就是各项活动,通过尝试把实践活动与三年级起步作文结合起来,一段时间后,三年级学生对作文的兴趣日益高涨。

城乡居民收入差距与经济增长的关系研究

分析了我国城乡居民收入差距现状,提出影响我国城乡居民收入差距的因素,并针对存在的问题,就缩小我国城乡居民收入差距,以促进经济增长的对策提出几点建议,以供参考。

熊十力“断染成净”说与牟宗三“良知坎陷”说的比较

儒家传统的内圣如何开出科学民主的新外王是现代新儒家的重要理论之一,从熊十力到牟宗三,都对此问题进行了深入的研究,但两人的致思进路并不相同。熊十力"断染成净"说借鉴了佛教唯识宗的理论,以性智为体、量智为用,经过纯理智的修养过程,达致"性智全显"的境地,儒家传统的内圣由此开出科学民主的新外王,体现了体用相即的致思进路,这一理论在他自己的哲学体系中是比较圆融的。而牟宗三则另辟蹊径,提出了"良知的自我坎陷"说,认为良知本体需要经过自我的坎陷,才能开显出"纯粹知性",也即是科学和民主,牟宗三的这一理论引起学界较大的争议,多认为这一理论存在着缺陷,其原因就在于牟宗三没有完全继承熊十力的体用相即的方法。