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成玄英《庄子疏》中的生死观
1
作者
邹严慧
《西部学刊》
2023年第4期160-163,共4页
成玄英《庄子疏》中的生死观以“道”“自然”本体论为基础,生死是生命体自身“独化”“自因”的运作,因此个体生命的生死本质上是自由的。生命体中有形存在即肉体的生死由“性分”规定,是二气五行聚散的结果;肉体死不复生,没有轮回之...
成玄英《庄子疏》中的生死观以“道”“自然”本体论为基础,生死是生命体自身“独化”“自因”的运作,因此个体生命的生死本质上是自由的。生命体中有形存在即肉体的生死由“性分”规定,是二气五行聚散的结果;肉体死不复生,没有轮回之说。生命体中无形存在分为不同的层次和方面,包括本体之“道”、形而上规定性之“性分”、以“情”“智”为主要表现形式的“心”“神”等;本体无生无灭,“性分”随肉体生灭,“心”“神”有生无灭。成玄英的生死观说明了肉体生命虽然短暂,但精神可以与不生不灭的“道”合一从而体悟自由与不朽。
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关键词
生死
本体
性分
心
神
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题名
成玄英《庄子疏》中的生死观
1
作者
邹严慧
机构
四川大学道教与宗教文化研究所
出处
《西部学刊》
2023年第4期160-163,共4页
文摘
成玄英《庄子疏》中的生死观以“道”“自然”本体论为基础,生死是生命体自身“独化”“自因”的运作,因此个体生命的生死本质上是自由的。生命体中有形存在即肉体的生死由“性分”规定,是二气五行聚散的结果;肉体死不复生,没有轮回之说。生命体中无形存在分为不同的层次和方面,包括本体之“道”、形而上规定性之“性分”、以“情”“智”为主要表现形式的“心”“神”等;本体无生无灭,“性分”随肉体生灭,“心”“神”有生无灭。成玄英的生死观说明了肉体生命虽然短暂,但精神可以与不生不灭的“道”合一从而体悟自由与不朽。
关键词
生死
本体
性分
心
神
分类号
B959 [哲学宗教—宗教学]
B241.9 [哲学宗教—中国哲学]
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作者
出处
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1
成玄英《庄子疏》中的生死观
邹严慧
《西部学刊》
2023
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