关于“国内管辖事件”的范围问题

“国内管辖事件”,既关系到国家主权 ,也关系到国际法调整的领域。正确理解“国内管辖事件”的范围 ,对于维护国际和平与国家稳定具有重要的意义。至于《联合国宪章》第二条第七款所规定的 :不干涉“在本质上属于任何国家国内管辖之事件”的精神实质 。

论墨子政治学说及其与儒学之异同

墨子生活在“天下祸纂怨恨”四起的春秋战国之交,他企图利用“天道福善祸谣”的传统观念,假“天之威”,以推行其中央集权的仁政理想。但因其曾“学儒者之业,受孔子之术”,后来虽“非儒”而“仍称于孔子”,并且肯定孔子之学“是亦当而不可易者”。因此,墨学与儒学之间的媾通亦必然可见。

孔语二则析解

一、孔子论晋铸刑鼎 据《左传》记载,在鲁昭公二十九年(公元前五一三年)“冬,晋赵鞅荀寅帅师城汝滨,遂赋晋国一鼓铁,以铸刑鼎,著范宣子所为刑书焉。仲尼曰:晋其亡乎,失其度矣。夫晋国将守唐叔之所受法度以经纬其民,卿大夫以序守之。民是以能尊其贵,贵是以能守其业。贵贱不愆,所谓度也。文公是以作执秩之官,为被庐之法,以为盟主。