论新生代对新写实的继承与超越

把新写实小说和新生代小说放在同一文学宗谱里探讨，重点剖析二者的异同。以期从另一个侧面展示中国当代作家在追求中国经验创作的探索中所走过的阶段性历程。

湖北天门方言的助词“起”和“哈”

本文讨论天门方言“V +起 (哈 ) +趋向动词”结构中“起”和“哈”的不同语义、语用情况 ,并结合其他方言里的同类现象 ,探求“起”、“哈”

市场经济与文艺的价值取向

市场经济与文艺的价值取向邹德雄文艺活动是文学家、艺术家个体的自由独立的精神劳动，从本质上来讲它所具有的超实用功利性，不应当受到市场效益和市场法则的制约。然而，由于在我国社会主义市场经济建立初始，文艺的市场化却如疾风暴雨般向文艺家袭来，思想准备的不足，...

马克思主义与企业文化

马克思主义与企业文化邹德雄以马克思主义学说为指导，探索建设具有中国特色的企业文化理论，是在社会主义市场经济条件下发展我国企业文化事业的一项重要任务。应该说，社会主义企业文化理论是科学社会主义理论的组成部分，其目标是指向争取人类的彻底解放和实现人的全面...

关于文艺创作民族化和现代化的再思考

前些年,在有关文艺民族化的讨论中,一些人把民族化与现代化对立起来,一谈文艺的现代化,一谈走向世界,就必然与西方现代主义挂钩,并把我们民族文化传统贬得一无是处。笔者对此不敢苟同,并认为反思文艺界在这个问题上的分歧,进一步予以探讨,是有其现实意义的。文艺创作中的民族化与现代化,是一个问题的两个方面,二者并非对立的双方。然而,一些人却认为中国文学“走向世界”、实现“现代化”的唯一办法,是与中国传统文化“

马克思主义经典作家论社会主义新人形象的塑造

塑造和歌颂叱咤风云的革命的无产者形象,是马克思主义创始人对未来文学的希望。毛泽东在本世纪四十年代也向中国解放区的作家提出了表现新的时代新的群众的号召。在改革开放的大潮中,邓小平更明确提出了塑造社会主义新人的伟大课题。本文从史的发展的角度并结合新时期文坛的实际,作了较系统的阐述。

以当代意识把握和观照历史的尝试——评《蛇神》

蒋子龙的《蛇神》(《当代》一九八六年第二期)发表后,引起巨大的反响,在审美评价上也产生了分歧。有的说它“不是一部成功的作品”,有的认为它是一九八六年以来“出现的若干引人注目的长篇小说佳作之一。”到底应当如何评价这部作品,笔者认为,与其单就作品而论道其得失长短。

当代意识与文艺创作

新时期以来,在文艺创作和评论中多用“当代意识”、“现代意识”或“时代意识”之类的词,一些人认为,当代文艺要想具有当代的特点,就应具有当代意识,否则,就不能成其为当代文学。本文姑用“当代意识”包括其余。实际上许多论者对“当代意识”的认识却存在着颇大的分歧。诸如什么是当代意识?

颖脱出新浅探

写作议论文,立论至关重要。立论要正确、鲜明、不落俗套。否则,人云亦云拾人牙慧,立论就会缺乏魅力,成为老生常谈。刘勰在《文心雕龙·论说第十八》里,就批评过立论“多抽前绪”,或“徒锐偏解,莫诣正理”,不能“钻坚求通,钩深取极”。要求“独步当时,流声后代”。要想达到立论的这种新的境界,就必须颖脱出新,立出真知灼见。

台湾毛豆新品种绿光75

1998年连城县良种场从台湾引种毛豆“绿光75”新品种,经试验试种,表现良好。1999年全县示范推广333公顷,亩产量500—600公斤,高的达700公斤以上,亩纯收入达1000元毛豆耐速冻贮藏,营养成分高,极适于出口外销,近年产品出口美国、日本和欧洲各国,价格每公斤可达3.6美元。 一、种植地选择:台湾“绿光75”

市场经济与文艺的价值取向

市场经济与文艺的价值取向邹德雄党中央提出建设社会主义市场经济后，一些文人有点吃不住劲，不能保持自我，有一种脆弱而丧失主体的倾向。应该说，文艺活动本来是文学家、艺术家个体的自由独立的精神劳动，不应当受到市场效益和市场法则的制约。文艺家更不必在市场、商品...

文艺创作中的民族化与现代化

新时期的文艺即将走过它光辉的20年历程,它所取得的巨大成就表明,在开掘我们民族的传统、把握今天变革时代的精神上,在突破单一的僵化模式,使文艺观念得到更新并使之多样化上,许多作家都给予了重视,倾注了心血,进行了许多有益的探索。

当代意识与文艺创作

新时期的文艺创作和评论中常常可见“当代意识”、“现代意识”或“时代意识”之类的词。什么是当代意识?是不是当代人所有的意识都是当代意识?是不是自称用了“当代意识”的创作和评论都是有当代意识的作品?究竟如何对“当代意识”作出科学的、接近实际的、比较明确的界定?笔者认为它不仅是个理论问题,而且更是牵动全局的实践问题,在很大程度上影响和决定一个时代、一个民族的文艺发展方向。贯穿这些认识,本文就我国社会主义文艺中的当代意识与文艺创作的有关问题,谈一些粗浅认识。当代意识与意识形态按照马思主义观点,要认识文艺创作中的当代意识,当然离不开意识形态性质。尽管文艺有其特殊性,但是,马克思恩格斯强调的一切意识形态现象和精神现象的客观实践规定性,对文艺都是适用的。这是因为,人之成为艺术的对象,不是作为生物的存在,只有人和人的一切生命现象的社会属性,才是审美再现的客观基础。这就是文艺属于社会意识形态形式之一,并且在阶级社会中具有阶级性的缘故。马克思恩格斯在《德意志意识形态》这部巨著中指出:“统治阶级的思想在每一时代都是占统治地位的思想”。在论证这一点时,他们坚持了社会存在决定社会意识的历史唯物主义观点,进一步指出:“