数字化时代,报纸副刊如何求新求变

传统的“定义”告诉我们，副刊是报纸上用文学体裁反映社会、文艺色彩较浓、给读者提供关的享受的固定版面。而当下，如果囿于传统的理念和模式办副刊，必定失去昔日光彩和众多读者，尤其是青年读者。副刊要焕发生机，重塑辉煌，就必须求新求变，紧紧抓住“文化”这根主线，彰显文化魅力，助推产业发展。随着移动互联网时代的到来，各种各样的网络终端提供给人们随时互联、获取信息的便利。传统副刊该怎样在新媒体时代，既保持自己的人文特性，同时又提供吸引网络读者的新闻元素，努力保有忠实读者，同时扩大网络受众面，这是摆在很多副刊人面前的课题。

环湖美食繁胜录

想到西湖边的一切,都是好的:古树拱桥,小楼扁舟,老人小孩,华衣美食。静寂的艳,繁华的亲。环湖三十里,是杭州人的梦幻之源,是销金锅儿的醉梦之地。食和色如此接近,一个城市的天性--温柔奢侈通过食色表现出来。

醉最乡土

这农家小楼的右手边便是—小磨坊,青年公子从马上扶下神仙姐姐,便在这个小磨坊里有了躲避不开的肌肤之亲。这个小磨房是为电视剧《天龙八部》搭的景,但如果没有背后的俊俏青山,它便失去了灵气。星月交辉的时候,穿岩十九峰薄成了剪影。灯昏影杂,门前的水泥汀摆满了桌椅,座中都是慕名而来的吃客,却仿佛是来赴一场农家的婚宴。起先上桌的便是著名的新昌花生,即小京生。新昌人有谚:“常吃小京生,胜过滋补品,吃了小京生,天天不想荤”。这个明清时的贡品,即便到现在还是待客的上选。花落于火山泥中,结果实于地下,八九月间成熟,得天姥山之地气,这落花生曾经是全国炒货中的冠军。除了炒,新昌本地人还有煮、腌、醉的方法去伺弄这让他们骄傲的特产。

状元岩此处书声通帝座

状元岩距泰宁县城12公里,16平方公里的景区内,遍布亚热带的原始次森林,甚或有热带的雨林植物,森林覆盖率达95％以上。进谷的人们情不自禁都深吸了一口气,这里被层岚染翠的氧气是生活在都市高楼大厦间的人们难以企及的。

中河桥评话

杭州城的河道里淌着社会的、市井的液体，它们与这个城市相濡以沫。当我试图去了解其中之一--中河的脉络时，我惊讶于它曾经的传奇，一个王朝的金粉银紫、碎玉断瓦竟都凝结在它的两岸。它们指引我看到这个城市深处的灯火。

公元605年的运河

隋大业元年（605年），隋炀帝开始下江南，舟船前后相衔两百余里，水陆人员多达二十万人……每条船有十根彩缆，每根彩缆用十名少女，再加十只羊一起牵拉，拖动龙船……为了下江南，他把大隋朝折叠成了一条血泪之河。

最好的阅读是双向互动

既要引领阅读，又要熨帖读者，这是一件具有挑战性的事情。在有限的时空内，在众多的信息中，筛选、组织、分众推送，在服务上下苦功，是《杭州日报·西湖》副刊的生存之道。

医之道:药苑医地多济世

杭州宝石山上的葛岭,冬日的阳光淡淡地照向抱朴道院的黄色矮墙时,你会觉得那个地方刹那光辉而温暖。抱朴道院又称抱朴庐,据说是东晋葛洪修道、炼丹的所在,如今那里还保留着葛洪的炼丹井和炼丹台。葛洪当过官,但他更醉心于医学和药学,后来干脆辞了职,在家专心从事医学研究和化学研究。现在把炼丹之事视作虚妄。

历史西湖:湖山深处觅精魂

西湖的灵魂是在五代时长的,在南宋时成熟的。那一团灵魂粉青色,糯糯的,能记得三生,喜欢在寺院经幢中安放往生,在亭台楼阁中安顿今生,在湖中蓬莱式的三岛上想象神仙般的永生。三生有约,使得西湖的灵魂很从容,呼吸均匀。

被丑陋掩盖的珍贵

英国伯明翰有一座中央图书馆，这是一幢十分奇怪的建筑物，远远望去，像一座上下颠倒的金字型神塔，感官比例失调，让人觉得十分突兀。而且在图书馆的天井里，摆满了货摊，还有肯德基店，与图书馆的氛围格格不入。

平民教育第一人

我问了十个“知识分子”，都不知道晏阳初是何许人。那爱因斯坦呢，嚯嚯，连我外婆都知道。但就是这个湮灭在人们的情感和记忆里的中国人，在1943年和爱因斯坦一起被选为“现代世界最具革命性十大伟人”。