爱的“细流”和爱的“风暴”——阿赫玛托娃和茨维塔耶娃“爱”的观念对比

在俄罗斯文学中有一个长放光辉的"双子星座"——阿赫玛托娃和茨维塔耶娃。她们都是俄罗斯白银时代杰出的女诗人,都是从女性的角度书写爱情,因为个人经历和思想观念的不同,她们又都在诗歌中以自己独特的方式创造了一个爱的世界。本文从两位女诗人的成长经历出发,选取各自的代表性诗作,并具体分析相同背景下(不能与恋人朝夕相守时、恋人移情别恋时)二位女诗人所创作的诗歌,从而对比探究出她们"爱"的观念的相同之处和不同之处。

爱从忧伤到坚强——阿赫玛托娃婚后“爱”的观念变迁

阿赫玛托娃是20世纪俄罗斯伟大的女诗人。在她一生的诗歌创作中,爱是灵感的源泉和永恒的主题。阿赫玛托娃一生都在体验爱,追逐爱,随着爱情阅历的不断增加,她的"爱"的观念也不断变化、愈加丰富。本文选取女诗人第一次婚姻前后这一重要时期,结合该时期的诗歌创作背景,通过对诗歌艺术技巧,包括词汇、修辞、色彩、细节描写等的分析,挖掘这一时期阿赫玛托娃诗歌里"爱"的观念及其变化。

漫谈东正教大斋期

大斋期是东正教最长、最严格的斋期。它从复活节的前7周开始,是教徒们通过祈祷、忏悔、斋戒等方式来弥补罪过,从而为庆祝耶稣复活做准备。本文介绍了大斋期的来源、基督教的分裂、俄罗斯的东正教及东正教大斋期,其中以时间为线索,详细阐述了大斋期间不同时段的不同教会活动和斋戒守则,在漫谈中试图全面而立体地展现东正教大斋期。

阿赫玛托娃早期抒情诗中的身体书写

阿赫玛托娃的诗被称为“人类中心主义”的诗,其诗歌世界中心是一个个具有独特生命情态的女性抒情主体,诗人借由身体-主体、潜意识、爱欲完成具有深刻指涉意义的身体书写。在阿赫玛托娃的早期诗歌中,同时作为意向主体和意向对象的身体是阿赫玛托娃女性人物感知世界的方式和途径,女性身体作为能受一体的身体-主体与世界发生交融与对话,这与早期阿赫玛托娃所属的阿克梅派美学主张如出一辙。潜意识则是“看不见的身体”,看似缺席实则无处不在,主导女性人物的心理和命运。最后,欲望身体登场,爱欲操纵女性情感和行为模式,并最终通过确认和张扬主体性完成女性生命情态的重塑。

俄国白银时代诗歌的萨福——米拉·洛赫维茨卡娅

米拉·洛赫维茨卡娅是19世纪80年代末至20世纪初俄国杰出的女诗人,她以“萨福体”抒情诗步入文坛,对俄罗斯女性诗歌进行了从主题到抒情主体的革新。洛氏对萨福的学习效仿与白银时代对古希腊罗马文化思想的积极汲取密不可分,人的复兴在洛诗里表现为作为抒情主体的女性及对其身体爱欲的诚实书写。洛氏是俄国白银时代诗歌第一位萨福。