唐青黄釉点彩花斑纹罐工艺浅析

《中国陶瓷》对唐罐型制，有过这样的描述“隋代流行的四系罐，唐初还保留了它的基本型制，中晚唐以后就不再出现，一种广口外卷无颈（或短颈）丰肩无系耳平底的罐却大量兴起，南北各地瓷窑都进行生产”［１］。这里介绍的青黄釉点彩花斑纹罐与这段文字的描述完全吻合。该...

赏四海名石 聚天下英才——上海首届国际藏石名家邀请展隆重举办

4月6日至14日，经精心策划的上海首届国际藏石名家邀请展，终于在上海上多伦现代美术馆闪亮登场。参展的海外代表团计有美国、意大利、日本、韩国以及台湾、香港、澳门等地，海外代表原定50人，因“非典”等原因实到20多人。国内有北京“山东、内蒙、新疆、宁夏、广东、广两。

双百方针与赏石文化

2001年是赏石界有史以来最具活力的一年。不少与赏石有关的媒体纷纷扩容、改版,求新、求变。人们不仅看好刊物版面溢光流彩的华丽外表,更看重她们在一系列赏石内涵上的推陈出新。进入21世纪以后,党对我国的文化建设提出了与时俱进的更高要求,全国赏石界均加大加快了创新的力度和进程。以上海为例,上海是我国当代先进生产力和先进文化最为集中的地区,这里国际交流频繁,创新思维敏捷,善于在理论和实践中不断开辟赏石文化的新境界。上海赏石界不断开辟的新思维,紧随三个代表的时代脉搏一起跳动,集中反映了党和政府对观赏石事业的发展要求,体现了先进文化的鲜明时代特征。在实践中,他们一方面通过编辑出版《古石录》等工作,认真吸取传统文化的精华:另一方面又把重点放在科学思维和理性赏石等新内容的研究上,致力推进东。

赏石求是

目前国内的赏石艺术正在经历由造型走向理念,从具象走向意境的新时期。不少赏石界前辈在这方面做了许多有益的探索,如研究奇石的禅意和哲理意趣,便是这种探索在理论上求新求变的突出表现。作为后学,对这种理念起初是感到新奇,逐渐也从中悟出了一些道理,现将这些肤浅的体会拿出来供石友们参考,不当之处,还望拨冗赐教。禅在赏石中究竟是何物?至今未见有确切的表述。按照我个人的愚见,禅石应该是具有禅味的石头,而不是简单地套用佛语。那么,什么是禅味?禅味是一种象外之象,味外之旨,即所谓'不是简单的象形'。有人说丑到极至就是美。

石里花魂落英缤纷——英石美学意境探秘

英石相对时下不少炙手可热的＂主打石种＂,显然属于小众。石界的＂百花齐放＂尽管也给了它一席之地,但仍局限于少数与传统文化渊源较深的人士,就像幽兰、墨竹被挤压在一个不大的＂阳春白雪＂的空间里。其实,作为古典＂四大名石＂之一的英石,一直以古董珍玩和皇室贡品的显赫地位在中国的赏石文化史上雄踞千年。其中最为人们津津乐道的是,它有一个如花似玉的石种名称。英作花解始于东晋陶潜的＂落英缤纷＂,它在灿若繁星的古今石玩中,是唯一被直接冠以这种芳名的石种。

在坚持传统特色中求新求变

灵璧石是一个以传统文化为根基的老石种。尽管它需要与时俱进,但最好是在保留固有文化基础上求新求变,像一棵繁花满枝的千年老梅,在今时的风雨中不断绽放新芽。虽然新的赏石文化背景让灵璧石这样的传统石种面临新的挑战,但俗话说得好——"尺有所短,寸有所长",灵璧石虽然老,但陈年老酒,香味更淳更浓;新石种的赏玩风格虽然新颖,但也有自己的短板:第一是相对缺少文化的积淀;第二易流于追求写实。

“米石”、“丑石”探幽发微——管窥中国古代赏石文化由“形”向“意”的心路历程

清初郑板桥曾在石画上题过一段文字,其中点到了米芾和苏东坡两位赏石大家的赏石观。"米元章(米芾)论石,曰瘦、曰绉、曰漏、曰透,可谓尽石之妙矣。东坡(苏轼)又曰‘石文而丑’。一‘丑’字则石之千态万状,皆从此出。彼元章但知好之为好,而不知陋劣中有至好也,东坡胸次,其造化之炉冶乎!燮画此石,丑石也。丑而雄,丑而秀。"文中出现的两种经典论石观:一是米芾的"瘦、绉、漏、透";另一是苏轼和郑板桥本人对"丑石"的赞扬。

回归本体 收藏天籁——浅析如何保持历史名石的地位、作用及推动产业文化发展

文化产业被誉为21世纪的朝阳产业,是推动经济快速增长的重要因素之一。它作为一种国家文化的基本形态,不仅是提升国家参与世界竞争的"软实力"之一,而且越来越成为一种强大的产业实体。党的十七大明确提出"要大力发展文化产业",我国的文化产业正步入发展的快车道,面临着新的机遇和挑战。作为中国古典的四大名石:灵璧石、太湖石、昆石和英石,在新形势下,该如何保持历史名石的地位作用及如何发展石文化产业呢?本刊将以此为题展开讨论,希望广大读者踊跃投稿,文章不超过4000字,投稿邮箱:baozang2010n@126.com,请在邮件主题中标注"历史名石地位和作用",我们将择优选登。

无语天花 但闻其香——漫谈赏石人的中国梦

党的18大召开后,"中国梦"像一声春雷响彻中华大地,成了时代的最强音。习近平主席说:"大家都在讨论中国梦。我认为,实现中华民族伟大复兴,就是中华民族近代以来最伟大的梦想。"面对这样一个非凡的话题,我既兴奋又颇感棘手。因为"赏石人心中的中国梦"与党和国家的命运息息相关,我是赏石人中的一分子,

修标足灵魂 履标是生命——一个值得大力弘扬的标杆

2007年9月由国土资源部颁布的《观赏石鉴评标准》已实施了6个年头了。《标准》的出台极大地促进了观赏石事业的发展,在实现标准化和规范化方面发挥了积极作用且成效显著。但在实践过程中也出现了不少问题,例如在分类、概念及文字表述方面,有一些需要商榷的地方:在鉴评要素设定和权重分配这些方面,与实际情况也存在较大偏差。今年年初,中国观赏石协会就把《观赏石鉴评标准》的修订列为年度的一项重要工作,寿嘉华会长亲自主持召开了几次修标的研讨会,并按国标要求对《观赏石鉴评标准》的执行情况进行总结分析,提出国标修订初稿,为申请国标做准备。为集思广益、群策群力做好修标工作,本刊欢迎广大读者踊跃投稿,献计献策参与修标的大讨论,论文投稿邮箱:baozang2010n@126.com,请在邮件主题中标注"修标大讨论",我们会择优选登。

天工镂形 人工雕意——观赏石艺术化与雅石天雕、雅石天画、雅石小品

当代观赏石正在挑战一项"世界吉尼斯纪录",它要颠覆"观赏石不能跨进艺术领域"的旧观念,让自己获得艺术品的身份,从而改变被主流艺术界排斥在外的现状。观赏石要被主流艺术界接受必须具备构成艺术品的要素。一般观赏石均有艺术性(这一点在艺术界也是公认的),

抢抓历史新机遇 全面推进观赏石文化产业的快速发展

去年底召开的中央经济工作会议,强调"要大力发展文化事业和文化产业,把满足人民日益增长的文化需求作为扩大内需的重要组成部分。"中央向文化倾斜的重大经济战略部署无疑是观赏石文化事业和石文化产业发展的重大机遇。中国观赏石协会在2010年协会工作要点中明确提出:"中国观赏石界必须积极应对,趁势发展,力争尽快实现观赏石事业和石文化产业的大发展、大繁荣",并充分利用会刊《宝藏》杂志的平台优势集思广益。从本期开始,《宝藏》杂志在"视点"和"论坛"特辟专栏展开深入的讨论,欢迎大家踊跃参加,献言献策。

摇篮

今年仲夏五月,"国际赏石文化研究中心"为筹办《福建赏石》画册和《国际赏石文化研究》杂志在龙岩市举办了为期四天的学术研讨会。我参加过不少石界的赏石文化活动,可最让我魂牵梦萦的还是这次在福建龙岩的那段红色之旅。

为了同一个梦想——中国观赏石2007走进奥运纪实

自去年8月1日,北京奥组委回函同意中国观赏石协会在2007年举办"中国观赏石博览会·2007走进奥运北京邀请展"以来,以经历时一年多。全国观赏界在喜迎奥运的东风吹动下,掀起观赏石走进奥运热潮。

英石的美学意境

英石相对时下不少炙手可热的"主打石种",显然属于小众。石界的"百花齐放"尽管也给了它一席之地,但仍局限于少数与传统文化渊源较深的人士,就像幽兰、墨竹被挤压在一个不大的"阳春白雪"的空间里。其实,作为古典"四大名石"之一的英石,一直以古董珍玩和皇室贡品的显赫地位在中国的赏石文化史上雄踞千年。其中最为人们津津乐道的是,它有一个如花似玉的石种名称。英作花解始于东晋陶潜的"落英缤纷",它在灿若繁星的古今石玩中,是唯一被直接冠以这种芳名的石种。

具象其表 意象其实——概述图纹石与中国书画“剪不断”的人文情结

观赏石的发现和美学理论很多都源于书画,并深深地植根于书画的经营法度之中,观赏石与中国书画具有"剪不断"的人文情结。发掘图纹石内涵创作不应"照葫芦画瓢",而要建立一个发现和创作的指导思想——"具象其表,意象其实",并以此作为图纹石乃至整个观赏石鉴赏和评估的重要价值观。这种"

品石悟道

时下，很多人都喜爱观赏石。但如果要问为什么喜爱观赏石，很多人可能会这样回答：因为观赏石太美、太像艺术品了。再问一句，如果观赏石不是太美呢，我们还会喜欢它吗？某些崇尚“唯美”风格的人肯定会说“NO”!那么，是不是只有“唯美”风格的石头才能玩呢？当然不是。