理想人格的失落

产生于元末明初的《三国志通俗演义》(以下简称《三国》)和《忠义水浒传》(以下简称《水浒》),以史诗般的波澜壮阔,为后人传述了两种不同类型的英雄传奇。耐人寻味的是,寄托了作者的全部热情和理想,代表着传统的正义力量的蜀汉集团和梁山好汉都未能逃脱覆亡的悲剧命运。尽管作者在收束全书时道出了“纷纷世事无穷尽,天数茫茫不可逃”的天命和“生当庙食死封侯,男子平生志已酬”的安慰,但从“鼎足三分已成梦,后人凭吊空牢骚”和“千古蓼洼埋玉地,落花啼鸟总关情”的感叹中,不难窥出一缕无奈的悲凉与迷惘。

元代神仙道化剧盛因考

神仙道化剧为元杂剧的大宗。这类戏剧的兴盛，主要应归因于全真教在元代的广泛流行。全真教的“自食其力”、与人为善教义和中国民族风格，使它易于为战乱中的下层群众所接受。文人们也从全真教思想中体会到先秦老庄的道统文化。这两方面因大使神仙道化剧在元代蔚为大观。

少儿电视新闻的作用

关于电视新闻的作用，新闻教科书早有定论：其一曰“播报新闻、传达政令”，其二曰“沟通舆论，影响舆论”，其三曰“传播知识、活跃生活”。少儿电视新闻虽然也属于电视新闻范畴，但由于受众一般定位为8-14岁的儿童，相对于普通电视新闻受众，其知识面较窄、理解能力较弱，收视心理、收视行为都有其特殊性，所以少儿电视新闻的各项作用与普通电视新闻虽然大体一致，但重要程度有所不同。概括地讲，其作用有四：为儿童播报适合他们的新闻；让儿童得到娱乐享受；寓教于乐，让儿童得到道德启发并开阔视野，增长知识；成为儿童接受媒介素质教育的有效渠道。

少儿频道影响力提升路径——以武汉电视台少儿频道为例

创新,使武汉少儿频道进一步明确了频道定位,进一步加强了频道、栏目和活动的品牌建设,进一步强化了频道所有工作人员新闻意识的敏锐性和新闻责任感,从而进一步提升了传播力,并继续扩大着在武汉市少年儿童中的影响。

以媒介素养教育助力青少年社会主义核心价值观的养成

17世纪英国著名哲学家约翰·洛克有一句非常著名的论断：“人类的大脑生来是一张空白的刻写板。”①这句话用来比喻成人可以在儿童心里留下预设的内容，将儿童塑造成为社会的人。在传统社会中，这种“社会教化”主要是通过学校和家庭来实现的。但是，电子媒介的出现改变了儿童知识获取的模式，大众媒介开始和家庭、学校争夺对儿童的信息控制权，成为除学校和家庭之外的第三教育系统。媒介对青少年的人格成长、精神发育、知识训练，开始逐渐超过了学校和家庭等传统教育途径，在塑造青少年的价值观、世界观方面，甚至严重威胁着学校和家庭的传统权威。有研究表明，目前青少年对于社会的基本认识，对“游戏”规则的把握，甚至人生观、价值观的形成，90％以上的影响是来自传播媒介②。媒介的教化功能、引导功能正日益得到加强，其影响力、渗透力和辐射力也正越来越引起人们的关注。教育和媒介两大社会领域之间的关系正通过“媒介素养教育”得到进一步的深化，使得如何正确认识和科学对待媒介成为了公民的一种基本素养③。

论《红楼梦》对理想人格的探求

中国宗法专制社会发展到明清时期,已进入垂暮之年,文化机制日趋僵化。形成于两汉、精致于宋明并早已内化为中华民族的文化心理深层结构的中国传统理想人格——君子,在激发起前人令人惊叹的智慧和想象力,创造出中国璀璨的中世纪文明之后,此时,虽不能说完全丧失了其积极作用,但更明显的表现是对社会进步的负面影响。历史的发展呼唤着新的理想人格的诞生。《红楼梦》一部大书,博雅精深,步入其中,横看成岭,侧望成峰。

少儿电视新闻初探

随着近两年来劲吹全国的少儿频道开播旋风,少儿新闻作为一种主要的节目形态出现在电视荧屏：中央电视台的《新闻袋袋裤》、武汉电视台的《武汉少儿新闻》、杭州电视台的《老豇豆有话说》、宁波电视台的《一千零一夜》、南方电视台的《南方小记者》、浙江电视台的《小智情报站》、南京电视台的《南京少儿新闻联播》等等.到底少儿需要什么样的新闻和资讯,少儿电视新闻与传统意义上的电视新闻有何不同之处,如何吸引少儿的收视兴趣等等问题,都有待专家和少儿电视工作者从理论和实践方面进行探讨和总结.