郁膳房闲话

长沐佛恩几年前在华夏儒商学院进修国学时,与佛学这门课程结下了缘。《金刚经》《心经》我前后重复上了三次课。从杭州到上海再到三亚。讲经的有北大哲学系的教授也有海南名寺的法师。每次都能悟到不同的却又似很有关联的内容。一句"应无所往而生其心",第一次听仿佛一下子就懂了,且得意的告知尚在迷惘中的同学,说自己听后犹如醍醐灌顶,福如心至。第二次,听着听着就觉得自己肤浅了,不断否定着自己的认知。而第三次,似乎又看到了一丝丝的光明,但是很弱,想抓却又抓不住。打小是信佛的,但谈不上对佛的认知,只知道见佛就拜总是没错的。曾经在课堂上问过"即说无相布施,何来菩萨塑身?"得到的答案是"

我的父亲母亲

父爱如盐某天父亲对我戏言说自己在摄影圈里写作算是好的,写作圈里摄影算是好的。脑子转了半天,才反应过来,原来是十八般武艺都略知一二,只是啥也不精通。军旅生涯留给父亲的痕迹,已经所剩不多。唯有准确的生活作息表,以及依然挺拔如松的背影还保留至今(父亲已过随心所欲不逾矩的年龄啦)。不知为何,在父亲的作品中鲜见他描写部队的那段时光,尽管他还参加过援越抗美战争。据母亲说父亲如果当时留在部队发展应该是很有前途的,因为当时的文化兵很吃香。

来过就未曾离开过

一夜成就的风流明朝万历三十年(公元1605年),台儿庄运河(史称泇河)正式通行。为防止汛期湖水倾泄,在微山湖至台儿庄段,先后建了八座闸口,北上的船只经过这些闸口都需等上半个月的时间。一夜之间商船、官船皆在此停泊,人们上了岸。正因为如此,使得只有千把人的台儿庄迅速繁荣,常住人口多达六万人。来自四面八方的商家为台儿庄带来了各自的地方文化,各自的建筑风格,云集了中外各大宗教亦不乏民间宗教。