译事悠悠续千载

关于阿拉伯文学译介的几点浅见近十几年来,东方文学名著的译介取得长足进展.印度方面,翻译了《罗摩衍那》(全集)、《摩诃波罗多》(插话)、《佛本生故事》、《簿伽梵歌》、《印度古代诗选》等;波斯方面,有《列王纪》(选)等;阿拉伯方面,有《一千零一夜》(全六卷).以上均系从原文直接翻译.不久《阿拉伯古诗选》、《纪伯伦全集》也将问世. 在阿拉伯方面,值得一提的是,1989年诺贝尔文学奖得主埃及作家纳·马哈福兹的作品至今已出版12种.在他获奖前就已出版9种.从事阿拉伯文学研究、翻译的同仁。

青春无悔

半个世纪了。多少回魂牵梦萦，仿佛又回到了母校，回到了老师身旁，与相隔了太久的同学相聚。2009年4月10日，十多位59级高三．四班的同学从各地相约来到母校育才中学。我们的班主任肖剑秋（女）老师已是83岁高龄。其他老师也都垂垂老矣。彼此见面，兴奋之余，已来不及感叹!

马杰侬和莱拉,其人何在?─—关于原型、类型、典型的例证

马杰浓和莱拉，其人何在？─—关于原型、类型、典型的例证郅溥浩莱拉与马杰依，这对东方纯情恋人，为爱而狂而死的情侣，在世界文苑中，或许只有西方的罗密欧与朱丽叶能与之媲美。歌德在《东西诗集》中数处提到这对情人：“请听着，记住，这六对爱侣……相依为命度生涯：...

斯人长逝 诗名永存——记叙利亚诗人尼扎尔·格巴尼

1998年4月30日,叙利亚籍阿拉伯著名诗人尼扎尔·格巴尼因心脏病突发,病逝于伦敦寓所。享年75岁。叙利亚总统阿萨德派专机至伦敦将诗人遗体运回祖国。5月6日,首都大马士革举行盛大告别、安葬仪式。叙利亚国防部长塔拉斯以作家身份并代表总统阿萨德出席仪式。出席仪式的还有以叙利亚作协主席阿莱桑为代表的许多叙利亚、阿拉伯作家、诗人、艺术家、歌唱家。格巴尼的遗体覆盖叙利亚国旗,沿着前几年已经以他的名字命名的街道缓缓走向他家族的墓地。沿途。

人为炒作还是现实潮流?——埃及女性作家谈“女性文学”

一个不可否认的事实是，近十年来埃及产生了一批卓有成就的女作家。她们的人数超过了同时代有成就的男作家。她们的年龄介于二十几岁到四十几岁之间。今天，她们的作品和她们的创作实践在全国各种不同的研讨会上被讨论、研究。

《一千零一夜》中的印度母题和结构

众所周知,《一千零一夜》(以下简称《夜》)的故事构成,主要有三个来源:一、波斯神话集《赫扎尔—艾福萨那》(即《一千个故事》);二、阿拉伯巴格达繁荣时期的故事;三、阿拉伯埃及故事。据种种资料考证,《赫扎尔—艾福萨那》

深切缅怀我们的恩师马坚先生

2016年,是马坚先生诞辰110周年纪念。1978年他去世,离开我们已近40年了。马坚先生是一位知名的回族穆斯林学者。他毕生献身教育事业,同时在学术研究、翻译领域取得巨大成绩。他是中国阿拉伯语教育事业的开拓者和奠基人。他是一位诲人不倦、令人尊敬的师长,更是一位学风纯朴、一生奉献的楷模。作为北京大学东语系阿拉伯语专业的一名学生,我曾多次聆听过先生的教诲,其音容笑貌,历历在目,宛如昨日。马坚先生于1931年12月抵达埃及,就读于艾资哈尔大学,后转入阿拉伯语师范学院继续深造。

伊拉克出版小说《扎比芭和国王》

据阿拉伯《中东之门》网页2001年5—6月载：不久前，伊拉克出版了一部名为《扎比芭和国王》的小说，署名“小说作者著”。小说出版前，伊拉克新闻媒体，尤其是电视台作了长时间的大量报道、宣传和预告。小说出版后，在伊拉克和黎巴嫩等阿拉伯国家均有出售。6月，由阿拉伯世界学院在巴黎举办的第6届“阿拉伯—欧洲书展”上，伊拉克的参展书籍全部被扣在法国的奥利机场海关，但《扎比芭和国王》却是例外，

讲述阿拉伯人

关键语句：阿拉伯人不是全都信仰伊斯兰教。阿拉伯文化不是阿拉伯民族独有的文化。伊斯兰原教旨主义不是伊斯兰教。19世纪初学习西方的思潮,在20世纪中叶发生了变化。石油衍生着福与祸。阿拉伯民族不是一个统一的民族。不是民族至上,而是国家至上。中东争端的漫长冲突展示了阿拉伯的一些弱点。

第三个孩子

“两年,孩子……两年以后你就回来!” 她已经记不清那张粗暴而严峻的脸了,她从来就没有习惯仔细看他的脸。再说,她瘦削身躯中那颗僵死的心对那常打她的人并不怀有多少眷恋之惰。他常常打她。一只母鸡死了或生下的蛋小,他打她;天不下雨或风把花吹落了,他打她;烟草公司来人,她哆嗦着双手把辛辛苦苦收获。

他还是孩子的时候 短篇小说

被朝霞影射得闪闪发亮的浪花冲刷着银色海岸的沙砾，歪斜的椰枣树上低垂的疏懒的叶子已拂去了昨夜的睡意，把带刺的树枝高高地伸向远方，那里，阿克城墙高耸在湛蓝的天空。从海法来的拐向北方的公路右面，

获奖之后的对话——埃及《图画》周刊对纳吉布马哈福兹的采访录

“如果有一天我不得不放弃写作,我希望那是我生命的最后一天。”瑞典科学院在宣布授予纳吉布·马哈福兹1988年诺贝尔文学奖决定的结尾时,引用了作家不久前说过的这句话。五十年勤奋笔耕,创作出五十多部作品。其对开罗生活的描写,犹如狄更斯之于伦敦,左拉之于巴黎——瑞典科学院发言人如是说。植根于民族沃土之文学,一跃而入世界文学的殿堂。大概我们还应该说,犹如巴尔扎克之《人间喜剧》,马哈福兹的整个作品构成了半个多世纪埃及社会的一幅幅风俗画。马哈福兹其人,其作品如何?获奖后有些什么感受?几天来,坐落在开罗尼罗河岸的马哈福兹的住所,挤满了来自埃及和世界各国新闻、宣传机构的记者。现摘译埃及《图画》周刊(1988年10月21日)的访问记、以飨读者。

译事悠悠续千载

一、关于阿拉伯文学译介的几点浅见近十几年来,东方文学名著的译介取得长足进展。印度方面,翻译了《罗摩衍那》(全集)、《摩诃波罗多》(插话)、《佛本生故事》、《簿伽梵歌》、《印度古代诗选》等;波斯方面,有《列王纪》(选)等;阿拉伯方面,有《一千零一夜》(全六卷)。以上均系从原文直接翻译。不久,《阿拉伯古诗选》、《纪伯伦全集》也将问世。在阿拉伯方面,值得一提的是,1989年诺贝尔文学奖得主埃及作家纳·马哈福兹的作品至今已出版12种。在他获奖前就已出版9种。从事阿拉伯文学研究、翻译的同仁。

将毕生精力奉献给阿拉伯语事业的人——悼念杨孝柏教授

杨孝柏这个名字,在中国阿拉伯语界几乎无人不知。他毕生从事阿拉伯语教育,不仅在中国桃李满天下,而且培育了为数众多的阿拉伯学生。他编著了多本阿拉伯语教科书。晚年积极参与创办新天方学校,继续培育阿拉伯语人才。他同时投身阿拉伯文学翻译和研究。

一部近70年来争论不已的作品:塔哈·侯赛因《论蒙昧时期诗歌》

埃及著名盲人作家、被誉为阿拉伯文学之柱的塔哈·侯赛因逝世已经20周年了。1926年,他出版《论蒙昧时期诗歌》一书。近70年来,围绕该书的争论一直未曾间断。1915年,塔哈·侯赛因赴索尔本大学深造。回国后任埃及大学文学院阿拉伯文学教授。他在《论蒙昧时期诗歌》中提出,归于蒙昧时期(伊斯兰前期)诗人的诗歌多为伪托。诗中反映内容与当时政治、思想及社会、经济、宗教生活均不吻合。结论是:大部分蒙昧时期诗歌不可能产生在伊斯兰教之前。蒙昧时期诗歌是有文字记载下来的最早的阿拉伯诗歌,其地位有如中国文学开篇之《诗经》。

埃及纪念盲人文学家塔哈·侯赛因逝世20周年

埃及纪念盲人文学家塔哈·侯赛因逝世２０周年埃及驻华使馆新闻参赞贾马丁·赛义德塔哈·侯赛因逝世２０周年了。巨星陨落、明灯熄灭、他是一根台柱，和同时代的巨人们支撑着埃及文化复兴的大厦。他是一位创新者、思想家、研究者、教育家，承担着照亮阿拉伯思想的使命，激...

阿尔及利亚作家面对死亡恐怖

埃及《新月》杂志1994年5月号以《知识分子在恐怖分子的死亡名单上》为题发表编辑部文章指出:近年来,埃及和阿尔及利亚一些作家连续遭到恐怖分子暗杀。文章对这一现象进行谴责说:"现在…暗杀思想家、作家、记者、文学家、诗人已经成为报纸每天的日常新闻,就像在阿尔及利亚发生的那样,这个国家从帝国主义杀人集团解放出来不过30年,怎么一下子就退回到了中世纪,成为顶着宗教名义的恐怖分子的温床,他们已暗杀了数十名作为阿尔及利亚文化象征的学者、诗人、艺术家、思想家和作家。