美声学派(Bel Canto)概述

自美声唱法以其科学的发声在意大利确立并发展至今,已有几百年的历史。随着美声学派的发展,涌现出许多与之相关的作曲家、歌唱家、歌剧作品和艺术歌曲。该学派流传到我国,也有近百年的历史了。

唱歌时的被动部分(《伊莉莎白·舒曼的教学》第四章)

任何特殊的乐器都不能和人声相比,因为它与任何一种乐器都不相象。然而,人们越将它比作乐器,就越能说明它如同乐器那样,也是一种完美的产物。人们常常谈到如同器乐般的嗓音,人们也经常以此来形容伊·舒曼的嗓音。

回顾和瞻望

四川音乐学院已跨过三十春秋,迎来了三十诞辰。回顾过去,感慨万端;展望未来,心潮起伏。现略述衷肠,以兹祝贺川音建院三十周年大庆。 在近半个世纪的艺术生涯中,我经历了无数的坎坷和曲折,有着许多令人难忘的回忆。一九四四年,我从北京辗转来到四川成都,受聘在省艺专任教。当时的音乐科只有四。

歌唱即呼吸(《伊莉莎白舒曼的教学》第三章)

“歌唱即呼吸”,这是伊·舒曼自始至终的发声方法;也是她牢牢抓住的信条——指引她成功地度过全部艺术生涯的信条。 倘若某次音乐会或歌剧演出之前,当她想到某个特别困难的乐段,感到不安而怯台时,她就牢记呼吸,心中也就踏实了。她深信这会像一条健壮的臂膀一样,挽扶她通过每处险境,而决不会让她摔倒。她也将这当着一付镇静剂:站在台上等待伴奏弹着开始的几小节,她深深地呼吸几次,那扑动的心就会平静下来。

談談“洋嗓子”問題

解放後,聽到“洋嗓子”和“土嗓子”這兩個名稱在成都市流傳,最先聽到時以爲是開玩笑,現在才明白它是正式在音樂界提出討論的一個重要問題,我是學的所謂洋嗓子的一類,不得不講幾句話來說明一下。 據我的理解這兩個名稱的意義:“洋嗓子”是用科學方法訓練的,方法是科學化的,並可以說明所用方法的理由。土嗓子是嗓子不大需要訓練,僅憑天然的聲音盡量發揚出來就可以了。這兩者結果的比較是:若用科學方法訓練祇要學習的人嗓子正常、聽覺正常,並能循着正規的方法學習,就有可能訓練成爲一個音域合用的聲樂者,但有時還要憑各人的先天嗓音的稟赋。

前程似锦 快马加鞭

第五届全国人民代表大会和政协第五届全国委员会第一次会议胜利闭幕了!这次我光荣而幸福地参加全国政协会议。

听了右派的言论,我十分愤慨

近两月来在报刊上看到右派分子向党向社会主义展开了猖狂的进攻,我感到十分愤慨,他们进攻的最主要方法之一就是抹煞解放后建设的成绩。从我这样一个音乐工作者在解放后所见所闻和自己一生经历和体会来说,我感到解放前和解放后简直不能比,拿音乐学校来说吧,过去只有二所音乐学校,而现在呢我们有二所音乐学院四所音专,比解放前多了几倍,过去能够进音乐学校的大多数是资产阶级家庭的少爷小姐之流,他们学习的目的也都是为了个人成名或作为家庭中的点缀品,而今天学习是为人民服务。

誓以紅心唱紅旗——在全国人民代表大会二届二次会議、政协全国委員会三届二次会議上的联合發言

在会議的开始,我們听了李富春、李先念二位副总理代表国务院向大会作的报告,昨天又听了譚震林同志代表中共中央和国务院作的为提前实現全国农业发展綱要而奋斗的报告,使我們看到去年繼續大跃进的巨大成就,同时又看到了今年的宏偉計划,使我們确信在毛澤东思想的光輝照耀下,社会主义建設的跃进局面必将持續发展下去,而且将跃进得越来越好。