先锋派艺术的政治潜能:阿列西·艾尔雅维奇论先锋派艺术

当代著名美学家阿列西·艾尔雅维奇(Ales Erjavec)近年来研究的重点是先锋派艺术。在对先锋派艺术进行深入分析的基础上,艾尔雅维奇提出了"审美先锋派"的概念。在对东欧、俄罗斯等后社会主义国家和社会主义国家(如中国)的当代艺术进行研究的基础上,他创造性地提出了"后社会主义先锋"的概念。他还深入思考了先锋派艺术与政治的关系问题:在微观的维度上,他结合具体的艺术作品指出了先锋派艺术作品的政治潜能;在宏观的维度上,他分析了审美革命与政治革命之间相互类似、相互促进的关系。

新时代影视创作中的温暖现实主义——以三部热播电视剧为例

当前的影视创作中,“温暖现实主义”类型的作品大量涌现,近年来热播的《我在他乡挺好的》《三悦有了新工作》《去有风的地方》都是典型的温暖现实主义作品。这三部剧作有着共同的模式:它们都真实地反映了现实生活中的一系列问题,随后又为这些问题提供了想象性的解决方案。这类剧作所发挥的社会功能也是复杂、矛盾的:一方面,它们引起了公众对于现实问题的关注和讨论,有助于促进现实问题的解决;另一方面,通过对这些问题的想象性解决,它们又有可能导致对现实的逃避。

朗西埃审美平等思想的理论构建:以其对阿尔都塞的批判超越为视角

作为阿尔都塞的得意门徒,朗西埃在“五月风暴”后与老师公开决裂,这对其思想的发展产生了深远的影响。在反思阿尔都塞的思想时,朗西埃发现了其意识形态理论中预设的工人群众与知识分子之间智力的不平等。这一发现成为朗西埃思想发展的转折点,他之后的哲学和历史研究都是围绕着对这种预设的揭露与反驳展开的。当他将研究的重心转向美学时,对“不平等预设”的揭露、对平等问题的关注贯穿始终。在布尔迪厄等人的美学思想中,朗西埃再度发现了“不平等预设”,并对之进行了剖析与批评。从艺术体制的演进中,他看到了平等的实现与解放的希望。