赵树理的贡献

时间往往是最公正而严格的评判者。作家和作品也同大浪淘沙一样,经过时间的筛淘,只留下真正有价值的东西。著名作家赵树理,在现代文学方面的建树就是一例。赵树理的一生是一个人民艺术家的一生。他从一九三○年在北平《晨报》副刊上发表处女作七言长诗《打卦歌》之后,直到一九七○年被林彪、“四人帮”迫害致死,在这整整四十年中,他运用各种文艺样式为人民创作了无数优秀作品。他的作品不仅为国内广大人民群众所喜闻乐见,引起强烈的反响,而且还博得了世界性的声誉,得到了很高的评价。

无产阶级专政理论的生动教材——学习革命样板戏札记

伟大导师列宁在《论无产阶级文化》中明确地指出:“苏维埃工农共和国的整个教育事业,无论一般的政治教育或专门的艺术教育,都必须贯彻无产阶级阶级斗争的精神,为顺利实现无产阶级专政的目的,即为推翻资产阶级,消灭阶级,消灭一切人剥削人的现象而斗争的精神。”革命样板戏以这一马克思主义的文艺思想为指针,以鲜明生动的艺术形象,深刻地体现了无产阶级专政的理论。不仅是《海港》、《龙江颂》这两个直接反映社会主义阶段三大革命斗争的戏,具有极强的现实意义,而且,象《杜鹃山》、

学习鲁迅 永远当毛主席的小兵

在沉痛哀悼伟大领袖和导师毛主席逝世的悲痛日子里，鲁迅先生逝世四十用年的纪念日到了。缅怀鲁迅先生生前无比热爱毛主席、勇敢捍卫毛主常革命路线的动人事迹，重温毛主席关于学习鲁迅的一系列光辉论述，真是心潮起伏，思绪泉涌，怎样也无法平静下来。

论《九歌》与人祭之关系

我国古代的殷周社会，存在着残酷的人殉制度，同时，当时的统治阶级还实行着人祭，即以人作为牺牲以祭祀神祗，这是奴隶社会中残酷的阶级压迫的手段。

文艺“模式论”是扼杀创造性的桎梏——学习《党的组织和党的文学》扎记

打倒“四人帮”,思想大解放。为了澄清文艺领域被“四人帮”,搅乱的一些思想问题和理论问题,捍卫马列主义的革命原则和毛主席的革命文艺路线,重新学习列宁的重要文艺论著《党的组织和党的文学》,倍感亲切。革命导师的谆谆教导如日月经天,照得那伙以“文艺革命旗手”、“理论家”自居的“四人帮”原形毕露。他们的那一套资产阶级文化专制主义的“模式沦”和帮八股,显得何等荒唐可笑啊!

读诗札记三则

意要深情要真写诗要力求意深,情真。前人说: “不精不诚,不能感人,故强哭者虽悲不哀,强怒者虽严不威。”这是不无道理的。张茜同志的《陈毅同志诗词选集编成题后两首》,情动于衷,而形于言,每读皆令人潸然泪下。这是因为作者与陈毅同志几十年一起战斗生活,甘苦共尝,艰难同赴,革命激情久而弥深,最后身患癌症,不避寒暑, “强扶病体”,“争取分阴”,整理战友的诗稿,“把卷忆君平日事,淋漓兴会隘行间”的缘故。这样的诗,意深情真,感人至深,是不可多得的。

试评李贽的《藏书》

《藏书》是我国明代主要法家思想家李贽的主要著作之一。这是一部很有价值的历史著作。恩格斯说:“历史就是我们的一切,我们比任何一个哲学学派,甚至比黑格尔,都更重视历史”。列宁也曾经指出:“当我们谈到无产阶级文化的时候,就必须注意这一点。应当明确地认识到,只有确切地了解人类全部发展过程所创造的文化,只有对这种文化加以改造,才能建设无产阶级的文化,没有这样的认识,我们就不能完成这项任务。”毛主席更明确地指示我们:“学习我们的历史遗产,用马克思主义的方法给以批判的总结,是我们学习的另一任务”,“这对于指导当前的伟大运动,是有重要的帮助的。”今天,在批林批孔运动普及、深入、持久地发展的大好形势下。

批判《水浒》的所谓“人民性”——兼评《水浒》作者的世界观与艺术观

毛主席指出:“《水浒》这部书,好就好在投降。做反面教材,使人民都知道投降派。”这一光辉指示动员和鼓舞我们深入批判投降主义路线。解放以来,关于《水浒》有不少荒谬评论。谬论之一,就是“《水浒》具有强烈的人民性”。这种谬论至今还在一些文章中流露出来。例如。

試諭魯迅杂文的艺术性

伟大领袖毛主席指出:文艺作品应力求做到“政治和艺术的统一,内容和形式的统一”。“四人帮”横行之时,极力反对文艺批评谈艺术性,只能谈他们篡党夺权的“政治性”。对于鲁迅作品艺木性的研究,几乎成为空白。砸烂“四人帮”,文艺批评百花齐放。本文就鲁迅杂文的艺术性,谈一点极不成熟的看法。

为反革命复辟服务的文学观——剖析孔丘“诗教”的反动本质

毛主席指出：“凡是要推翻一个政权，总要先造成舆擒，总要先做意识形态方面的工作。革命的阶级是这样，反革命的阶级也是这样。”这一教导科学地阐明了阶级斗争的一条重要规律，指出了重视意识形态领域里的革命的重大意义。孔老二，这个顽固地维护奴隶制的反动傢伙，为了挽救奴隶制土崩瓦解的局面，实现“克己复礼”的反动纲领，非常重视包括文学在内的意识形态方面的工作。孔老二的文学观集中体现在他的“诗教”中，仅《论语》中记述他谈诗之处，就有十八次之多。孔老二对《诗经》作过多方面的评论，甚至对他的儿子孔鲤说：“不学诗，无以言。”（《论语·季氏》）

给少年读者一片明净的蓝天——评《金秋还遥远》

文学是少年儿童的主要精神食粮之一。它在帮助少年儿童认识生活，认识世界，扩大视野，增加知识，提高修养，陶冶情操和培养道德品质等方面，都有着不容低估的作用和影响。赵立中的长篇小说《金秋还遥远》（江苏少年儿童出版社出版）在这方面作了比较成功的探索。

给少年读者一片明净的蓝天——评《金秋还遥远》

文学是少年儿童的主要精神食粮之一。它在帮助少年儿童认识生活，认识世界，扩大视野，增加知识，提高修养，陶冶情操和培养道德品质等方面，都有着不容低估的作用和影响。赵立中的长篇小说《金秋还遥远》（江苏少年儿童出版社出版）在这方面作了比较成功的探索。

莫道桑榆晚 为霞尚满天

秋尽江南,枫红桂香。吴荣康先生暨夫人钱钟珏女士应江苏省美术馆之邀,来宁举办从艺70周年回顾画展。开展之日,省政协主席孙颔、副主席胡福明和卜承祖、吴金容等负责同志以及李剑晨、黄养辉等著名画家来临祝贺并参观展览。欢聚在展厅中的社会各界人士,有不少是两位先生的学生,可谓桃李芬芳,其乐融融。两位先生是我的老师。从我肩负书囊,辞别两位恩师,离锡来宁,匆匆40年矣。岁月悠悠,我曾几次趋谒,聆听教诲,然终究是聚短离长。云树之思,与日俱增。当天,我约了一批昔日的同窗好友,冒雨前往参加了这次盛会。

试论革命现实主义和革命浪漫主义相结合

毛主席倡导的革命现实主义和革命浪漫主义相结合的创作方法,是无产阶级文艺创作规律的体现。然而,“四人邦”却以虚无主义的“空白论”,来割断和否定革命文艺发展的历史,又以唯心主义、形而上学的“三字经”模式,取代革命“两结合”的创作方法。这是对毛主席革命文艺思想的极其鄙劣的篡改。因此,探讨、研究革命“两结合”

诗与“风俗画”

雷尼克的绘画曾使恩格斯感到'特别高兴',因为他从中'第一次'看到了'首都生活的德国风俗画'。鲁迅则再三劝广东青年木刻家以广东的山水、动植物、风俗作题材,'多表现些地方色彩'。他认为那样'一定更有意思',因为'地方色彩,也能增画的美和力'。