《红楼梦》贾政的儒家思想观探微

孔子创立的儒家学说是中华民族优秀传统文化的重要组成部分,《红楼梦》中贾政的言行充分反映了当时的儒家思想观念对他的内心修养和举止行为的深刻影响。贾政言行所反映出的儒家思想观念,对在中国特色社会主义新时代批评性地继承优秀传统文化,依然具有积极的借鉴价值。这就是事君以忠的贤者情怀,为政以德的职业修养,以敬为孝的家庭伦理,读书仕进的育子宗旨,孔颜乐处的幸福价值,顺应天意的天命逻辑,人品为上的择偶圭臬,中庸包容的为人处世。

试析《红楼梦》贾政“立身成名”的育子观

《红楼梦》中贾政的言行表明他十分重视对儿子贾宝玉“立身成名”的教育。他认为只有为官,才能“立身成名”;只有“习学八股文章”,才能读书仕进;只有学些“人功道理”,才能真正做到立身成名。其育子观中存在的糟粕应予舍弃。

《红楼梦》贾雨村形象分析

《红楼梦》这部封建社会百科全书式的长篇小说,不仅生动地描写了以贾宝玉和林黛玉为中心线索的爱情悲剧,而且深刻地揭示了封建社会官场腐败、渐趋崩溃的内幕。贾雨村是封建社会官员形象的典型代表,在他身上,充分体现出了恃才侮上、拉帮结派,婪索财富、贪污成性,徇情枉法、胡乱断案,有权任性、欺压百姓,机心太重、奔竞钻营,丧尽天良、忘恩负义,官商勾结、互相利用,生活奢糜、贪恋女色等特点,折射了清王朝吏治的废弛、政治的腐败。

精神生产和精神消费之间平衡的特点

自然界存在着生态平衡问题,而且这一问题,已越来越引起人们的极大关注。在社会精神生活中也有平衡问题,这就是精神生产和消费之间的平衡。 马克思恩格斯指出:“整个世界的生产,也包括精神的生产。”(《马克思恩格斯选集》第1卷第42页)所谓精神生产,就是指以”精神劳动”的方式创造社会精神产品或精神财富的生产,也就是指“思想、观念、意识的生产。”(《同上,第30页)科学研究、理论探讨、文学艺术、文化教育等活动,都属于精神生产活动的范围。人不同于一般的动物,人除了要有物质生活、物质资料的消费以外,还必须具有精神生活,进行精神消费。所谓精神消费是指人们为了满足精神生活的需要而对精神产品的消耗与吸收。 人类社会文明发展的历史表明,精神生产和精神消费之间存在着平衡,不过这种平衡不周于一般的物质生产和物质消费之间的平衡,在其发展过程中有它自己的特殊性。

先秦儒道两家道德修养模式之比较

“道德修养”问题,是中国伦理思想中最具有特色的内容之一。中国古代许多思想家、伦理学家,从先秦的老子、孔子到清代的王夫之、戴震等,虽然他们所处的时代和所反映的阶级利益不同,个人的生活往历亦不一样,但他们都十分注意各自的伦理思想体系中的筑自己的道德修养理论。纵观中国古代伦理思想家,可以看出,对我国传统文化影响最大,并且深深地淀积在我国传统文化中的德修养理论,主要有两种模式,即儒家的道德修养模式和道家的道德修养模式。(关于佛教的道德修养理论。