历史书写元小说的叙事策略——以汤亭亭的《中国佬》为例

美籍华裔女作家汤亭亭的小说《中国佬》是一部典型的历史书写元小说,集中体现了历史书写元小说的叙事策略。这种小说是将元小说与新历史主义结合起来,既采用元小说的多声音叙述、戏仿、拼贴等叙事策略,也采用新历史主义的发挥历史想象、罗列历史事件、传播意识形态等叙事策略。《中国佬》是历史书写元小说的标本,其文学技巧及文学思想值得我们批判借鉴。

论新媒体下大学生文学写作能力的培养

培养大学生的文学写作能力是大学生素质教育的一项重要内容,但现今大学生的文学写作状况不容乐观,需要教师予以格外关注。新媒体的出现对大学生的文学写作带来巨大影响,使之出现了写作主体民间化、写作过程互动化、写作结果数字化的变化。新媒体为教师指导大学生文学写作带来便利。教师可以指导大学生利用新媒体搜集素材、交流素材、发表作品、评比作品,从而改变大学生文学写作能力薄弱的状况。

论民间故事在影视剧中的多重价值显现

影视剧作为面向大众的艺术样式,天然地与民间故事有多方面的联系,民间故事对影视剧有多方面的价值。从起源上、艺术本质上、艺术特性上看,民间故事与影视剧联姻,具有民间故事影响影视剧的内在机制。具体来说,民间故事对于影视剧的价值表现在可为影视剧提供情节模式、人物原型、民俗资源、伦理资源、形式氛围。影视艺术家应积极学习民间故事,从中为影视剧吸取养分。

达斡尔族莫日根故事叙事结构及文化意蕴分析

达斡尔族莫日根故事大致可分为战斗故事和家庭故事两大类。运用结构主义分析方法加以研究,可以发现前者是"压迫/反抗"二元对立的故事,后者是"欺诈/揭发"二元对立的故事。莫日根则是沟通二元对立的中介,情节就围绕着莫日根沟通二元的矛盾冲突的作用而展开。骏马、莽盖、白那查等形象及仙女相嫁、顽敌命根被击中等母题在莫日根故事中反复出现,已经成为包含达斡尔族民族精神的文化符号。挖掘莫日根故事的深层结构,发现"忍耐遭祸、反抗得福"是达斡尔人民深藏的观念意识。

达斡尔族“迫害—复仇”型民间故事叙事结构论

达斡尔族人民创造了大量的"迫害—复仇"型民间故事,这类故事拥有相似的"施害者加害受害者,英雄为受害者复仇"的情节。通过对此类故事的叙事结构分析可以发现,此类故事潜藏着劳动人民对物质生产、社会斗争的体验与认识,凝聚着宝贵的人类经验,主要表现为认识到了社会斗争的必然性,并积累了战胜敌人的办法。对民间故事的叙事展开分析,有利于揭示潜藏于叙事之下的解决社会问题的密码。

体现《文学概论》课程实践品格的改革设想

虽然文学理论这门学科的学科品格具有实践性,但多年来文学概论课程却以纯理论课的面貌出现,并没有体现出实践性。随着高等教育的快速发展,文学概论课程应该在改革中增加实践性。要做到这一点,就需要在课程设置、教材编写、课堂教学、考核方法上做全方位的改革,增加实践性教学内容,让学生真正获得运用理论解决实际问题的能力。

论“蛇郎”型故事在齐齐哈尔地区的民族化

“蛇郎”型故事在齐齐哈尔的达斡尔族、鄂温克族、柯尔克孜族中演化成了莫日根故事。经与汉族相比较,可发现此故事类型在这三少民族故事中发生了共性的变化。这些变化都与这三少民族的民族文化相关。这三少民族的“蛇郎”型故事男主角由蛇替换为狼,可见其图腾为狼;留存了禁忌情节,可见其故事更加原始;增加了睹物伤情的细节,可见其萨满教思想;增加了试探妻子忠实与否的情节,可见其对“妻子对丈夫忠实”的重视;删减了妻子化身为植物的情节,可见其对植物的轻视。这些共性的变化构成了这三少民族的“蛇郎”型故事的民族特色。

达斡尔族机智人物故事叙事结构分析

达斡尔族机智人物民间故事包括"解难题型"、"连环骗型"等故事类型。经过分析可知,这些故事有些相似的情节结构,都是在统治者和身为劳动人民的主人公的斗争中,主人公凭借智慧巧妙回击了统治者的挑衅或者进攻,回击手段包括"以对方之矛还击对方"、"制造假象引诱敌人钻进圈套"、"得悉对方的进攻手段后躲开对方的攻击"、"置对方于两难境地"等等。这些故事是劳动人民斗争智慧的结晶,不但可以为作家文学提供丰富的创作资源,也为后人们提供了斗争经验。

达斡尔族叙事诗《少郎和岱夫》的民族意义

长篇叙事诗《少郎和岱夫》是达斡尔族民间艺术的经典之作,对学者研究达斡尔族的民族历史、民族精神、民族文化都富有重要意义。通过研究这部作品,可以发现:达斡尔族在民国初年曾经历了一段阶级关系、民族关系十分紧张的历史阶段;达斡尔族具有勇敢顽强、爱憎分明的英雄主义精神;达斡尔族具有丰富多彩、高度文明的民族文化。《少郎和岱夫》是帮助我们认识达斡尔族民族特性的一把钥匙,值得学者深入研究。

论新形势下“外国文学”课程教学改革的维度

当前"外国文学"课并未跟随人才培养目标的变化而变化,仍然仅仅注重对外国文学知识理论的传授,忽视对外国文学艺术特色、艺术技能的学习与训练,忽视对学生实践能力的培养,造成学生只懂理论、缺乏动手能力,无法适应社会需要。要改变这一现状,需要在教学思想、教学方式、学习方式进行改革,强化应用维度、互动维度、自主维度,以适应社会需要。

论文学概论课程对学生实践能力的培养

文学概论课程作为理论课,也应该重视对学生实践能力的培养。这种培养包括两方面:培养学生的实践意识;培养学生运用理论解决实际问题的能力。教师应当从课堂教学和学生课下学习两方面着手,培养学生逐渐养成自主学习的习惯,训练学生的实践能力,以提高学习效果。

元小说叙事策略探析——以黑色幽默小说为例

元小说尤其是黑色幽默元小说,通过运用"作者出面"等叙事策略,颠覆了现实主义文学的叙事传统,充分揭示了文学的虚构本质。这虽然是富有实验创新精神的作家们为延续文学鲜活生命力的自觉努力,但是因为其对叙事成规的过度破坏,也使得多数元小说成为曲高和寡的"阳春白雪"。对其叙事策略的研究,既有利于对后现代文学的理解,也有益于探索未来小说创作的新路径。

张霖如文学创作思想探析

张霖如,河北安国人。民国六年至十年任拜泉县知事,这期间曾创修《拜泉县志》。张霖如博学多才,重史厚学,具有"修身齐家治国平天下"的积极从政理想。从他文字的字里行间,可看到新旧时代交替时期,一个北方边陲地方官员恪守儒家道德规范所做出的种种救世努力。

达斡尔族与赫哲族民间文学莫日根故事相似性比较研究

在全球经济一体化和主流文化的冲击下,如何应对民族文化的发展与变迁,值得深思和探讨。莫日根故事是赫哲族和达斡尔族民间文学中的经典,蕴涵了深厚的传统文化,具有重要历史意义和文学价值,同时又是继承、发展传统文化的工具。本文依据赫哲族和达斡尔族莫日根故事文本和相关研究资料进行研究,力求通过比较研究的视角,梳理两个民族莫日根故事呈现出的相似之处,以及产生的原因,挖掘其蕴涵的传统文化和民族精神,探析其独具的思想内涵和艺术特质。

中国民间起义英雄传说的太阳神话模式——以四位起义英雄的传说为例

习近平总书记指出:"一个有希望的民族不能没有英雄,一个有前途的国家不能没有先锋。"(1)中国人民热爱英雄,崇尚英雄,以英雄传说的形式讴歌一个个顶天立地的英雄人物。英雄传说是民间传说最重要的类别。经过历代口口相传,英雄人物在传说中越发高大,越发成为人民理想的化身。考察这些林林总总的英雄传说,总能给人以似曾相识的感觉,似乎这些英雄故事是套用一个模子印出来一样,有着极为相似的叙事模式。

民众生活中的民间文学问题探究——评《民间文学作品精选》

民间文学是一种较为特殊的文学,它是以劳动人民口头创作为主,并在人民日常生活中广泛传述的一种文学作品,具有口语化强、浅显易懂、夸张离奇等特点。很多文化研究学者将以文字为媒介保存与记录下来的作品文化为研究的重点,对于口头讲述的文化传统则比较忽略,甚至对其是否有研究性持怀疑态度。这导致很多口头讲述的传统文化难以传承下来,即便被记载了下来,几经修整,也更接近文学创作,而非口头讲述了,失去了其原有的味道。《民间文学作品精选》一书则较为完整地收录了众多民间文学作品.

论达斡尔族长诗《少郎和岱夫》的民族叙事艺术

民国时期诞生的乌钦体长篇叙事诗《少郎和岱夫》承载着一个民族的情感和历史记忆,反映着那个时代达斡尔族人民的民族意识。分析其民族叙事艺术,既可以了解这个民族的生存状态,理解达斡尔族人民的民族精神,也可以明了《少郎和岱夫》这部文学作品具有鲜明时代意义和历史文献价值的原因所在。