论儒家传统文化对我国经济发展的影响

中华民族是一个有优秀文化传统的民族,中华民族创造的灿烂的古代科学文化,是全人类的宝贵财富。但是,众所周知,我国古代虽然创造了灿烂的古代文化,但并没有引发出近代意义的自然科学。所以当西欧从十五世纪末开始进入商品经济发展的一个新阶段——资本主义商品经济的时候,我们却落伍了。而造成这种落伍的原因,文化不能不是一个重要的因索。本文试从儒家传统文化对我国经济发展的影响谈些看法。

解析劳动

劳动概念在政治经济学中占据重要地位 ,但是这一概念从来就没有被科学地界定过 ,一旦将其纳入到科学的视野中 ,人们就会惊奇地发现 ,它与我们通常的理解几乎是大相径庭的。人的有目的的活动根本不可能成为劳动的基本属性 ,劳动在任何时代都是人的谋生手段。对这一观念的新的解释 ,将导致人们对劳动分工即社会职业分工产生革命性的认识 ,进而也会对未来社会进化趋势的理解发生革命性的改变。

谈社会必要劳动时间两种含义的关系

马克思在《资本论》中提出的关于社会必要劳动时间的两种含义问题,一直是理论界讨论的主要题目之一。最近又看到一些同志对这个问题发表的见解,很受启发,但又感到有些问题仍未能说清楚,特别是关于社会必要劳动时间的两种含义的关系问题还大有讨论的余地。这里,把自己的一些看法写出来,希望大家批评指正。为了叙述方便,本文也按惯例,把第一种含义的社会必要劳动时间简称为社会必要劳动时间Ⅰ,把第二种含义的社会必要劳动时间简称为社会必要劳动时间Ⅱ。两种含义的社会必要劳动时间之间的关系到底是怎样的,确实需要讨论明白。

新亚欧大陆桥与鲁南产业结构调整

人们习惯上常常将产值变化率作为产业结构调整的唯一依据,这其实是一种片面。如果不从劳动力变化角度分析,就无法得出鲁南五市地产业结构低级化的结论。由于新亚欧大陆桥的开通,京九铁路的运营,以及其他一些交通、通讯基础设施的上马,为鲁南广泛参与国际、国内大分工提供了现实的可能性,因此必须抓住机遇,站在大商品、大流通的角度,重新审视自己的发展思路。用“走出去”和“请进来”的办法,尽快推进产业结构的升级。

新亚欧大陆桥山东段桥头堡与经济带建设初步构想

在党中央确定把沿新亚欧大陆桥地带作为“九五”到2010年我国重点发展的区域之后,山东社会科学院组成调查组,赴日照市及沿陆桥的泰安、莱芜、菏泽、济宁、枣庄、临沂等市、地进行了调查研究。现提出我们对新亚欧大陆桥山东段桥头堡和经济带建设的初步构想和建议。 一、提高认识,抢抓机遇,加快新亚欧大陆桥山东段的开发开放 长期以来,山东省在区域经济协调发展方面所形成的传统观念是如何处理鲁东和鲁西关系问题。我们认为种观点没有抓住问题的实质。山东发展不平衡实质应当是胶济经济隆起带(包括青岛、烟台、威海、潍坊、淄博、济南)同处于低谷状态的鲁南、鲁西和鲁北各地、市的差距逐渐拉大的问题。

计然为文种辨——兼论文种经济思想的历史地位

在司马迁的《史记·货殖列传》中有一位重要的人物——计然。但这个历史人物确实存在与否以及“计然七策”的归属问题自汉以来已成千古之谜。本文确认计然即为春秋时越国大夫文种，其出生地在今浙江省诸暨市；“计然七策”的基本内容保存在《史记·货殖列传》中；文种的经济思想在中外经济思想史中应居有重要地位，称文种为“商圣”

关于价值规律的作用机制及运用价值规律问题

自从斯大林的《苏联社会主义经济问题》一书发表以来,“自觉运用价值规律”就被理论界和实际工作部门普遍重视起来。但是社会主义经济建设几十年的历史证明,几乎没有哪一个国家能够很好地运用价值规律,妥善地解决本国的经济问题。长期以来,它们的经济几乎都是在严重扭曲的价格体系中运行的。价格信号失去了对经济的调节作用,因而弊病丛生,欲救治而乏良策。事实迫使人们不得不进行更深的思考:问题到底出在哪里?近来重读《资本论》,似有所领悟。我认为,人们对价值规律的作用机制并没有真正地弄清楚,所以所谓的“自觉运用价值规律”,其实恰恰违背了规律,从而招致了实践的失败。

重新认识生产力与生产关系的理论

(一) 《中共中央关于经济体制改革的决定》指出。“社会主义社会的基本矛盾仍然是生产关系和生产力,上层建筑和经济基础之间的矛盾,我们改革经济体制,是在坚持社会主义制度的前提下,改革生产关系和上层建筑中不适应生产力发展的一系列相互联系的环节和方面……”。也就是说,我国正在进行的经济体制改革的基本任务仍然是要解决生产力与生产关系的矛盾。具体地说,就是要解决那些束缚。

关于价值规律的表述

许多人认为,马克思没有明确表述过价值规律,因此对价值规律的理解就出现了众说纷纭,莫衷一是的状况。马克思果真没有明确表述过价值规律吗?我认为,关键我们如何理解的问题。如果有人想从马克思的著作中,找出按照逻辑学严格的定义公式给价值规律下的定义,那确实是不存在的。但若是说,马克思对价值规律根本没有明确表述,当然也是站不住脚的。事实上,马克思在他的著作中,曾多次对价值规律的内容进行过明白表述。

等价交换不是价值规律的内容

在许多出版物中,特别是政治经济学教科书中,几乎都把商品等价交换原则当成价值规律的内容来表述.这实质上是对价值规律本身的一种错误认识.例如,有一本通俗政治经济学教科书甚至于这样说道:"等价交换是价值规律的另一个基本内容."(见袁夏良、赵锦绣编写的《通俗政治经济学》,1982年,四川人民出版社出版)其实,价值规律就是商品价值的决定规律,即关于商品的社会必要劳动时间的决定规律.等价交换不是价值规律的内容,更不是什么"基本内容."为什么这么讲呢?只要看几段马克思论述价值规律的原话,就可以明白了.

子弹头火车和北洋时期的检验票制度

在中国大地上出现的第一条铁路是英国怡和洋行1876年在上海修建的，叫凇沪线，14．5公里。应该说这个时间比外国拥有商业化运行的火车也就晚了大约50多年．要是追赶的话，不算太晚。可清政府担心火车“破坏了龙脉”，用重金赎回，拆掉了。又过了5年，即1881年唐胥铁路在开滦煤矿建成，是运煤的，由唐山至胥各庄，9．2公里。

石油价格暴跌对世界经济、政局的影响

进入2014年7月以来，国际原油价格一路下滑，到11月13日，纽约商品交易所12月交货的轻质原油期货价格收于每桶74．21美元，跌破75美元关口，12月交货的伦敦布伦特原油期货价格收于每桶77．92美元，达到四年来最低水平。回顾在2008年时油价曾经逼近150美元／桶，如今只是当年价格的一半。更令人吃惊和不解的是，从7月到现在，仅仅不到5个月的时间，跌幅超过30％。世界各国霎时间陷入了惊恐不安和幸灾乐祸之中。几家欢乐几家愁。吃石油财政饭的俄罗斯、伊朗、委内瑞拉，毫无疑问，国家经济将受到重创，而石油进口国，像中国、日本、韩国等，竟然平白无故地获得了一次“天上掉下一个大馅饼”的喜悦——有人这样以为。

论儒家传统文化对我国经济发展的影响

儒家思想构成了中国传统文化的核心。儒学做为一种非宗教的、入世的学说,统治了中国封建社会两千多年。下面让我们从发展社会经济的角度看一看儒家传统文化的历史作用。首先,互相依赖型的社会关系泯灭了人的自强自主精神。以仁、礼、中庸为核心的儒家思想,基本上是一种伦理哲学。这种哲学的要义就是要保持社会的人身依附关系,至于达样做,能否发展社会生产力,增加社会财富,全不在考虑之中了。在这种伦理哲学浸润下的民族心态就是,人与人的关系高于一切。