麦积山石窟研究史综述及今后注意的几个问题

本文按创始、发展和繁荣三个阶段回顾了麦积山石窟自20世纪中叶以来50多年的研究历史,客观地总结了过去研究的经验和得失,概括不同阶段的研究特点和范围(方向),并积极地展望了今后的研究和发展。

麦积山第76窟考察

本文通过对麦积山76窟的全面考察,并与麦积山同时期的一组洞窟进行了对比分析,从洞窟形制、壁面布局和造像题材等方面综合考虑,结合国内其他石窟的情况,尽可能全面地就目前学界关于该窟年代和分期的不同观点展开分析,最后提出自己的认识和看法。

甘肃陇东地区茶马古道文化遗产考察研究——甘肃茶马古道文化线路遗产考察之三

陇东地区历史上古道交通发达,纵横交错的支干线构成完整的"茶马古道"文化遗产体系,见证了唐宋以来以茶马互市贸易为主的历史,是茶马古道线性文化遗产考察研究的丰富历史物证,无可辩驳地证明了丝绸之路东段主干及其支线古道作为曾经的"茶马古道"的历史。

甘肃陇南地区有关茶马古道文化遗产的考察和研究——甘肃茶马古道文化线路遗产考察之一

本文主要从文化线路遗产的视角对甘肃茶马古道及其文化遗存做了考查和研究,主要采用实地调查的考古遗存和地志文献所记载的人文历史相结合的方式,在探究甘肃茶马古道线性文化遗产走向的基础上,系统考察了甘肃茶马古道沿线文化遗产的方方面面。甘肃陇南、甘南、临夏地区,历史上就是南下四川、陕西,西进青海、西藏地区必经的中间地带,是茶马贸易的主要地区之一,其茶马古道文化线路遗产相对丰富。

甘肃镇原北魏田园子石窟发掘纪实

2017年3月18日，甘肃镇原县方山乡蒲河村田园子自然村在拓宽村道施工时，意外暴露出一处石窟寺遗存。镇原县文广局接到乡政府报告，立即安排县博物馆及时配合，协调派出所臀力24小时值守，对施工现场进行封锁保护。

甘南藏区茶马古道文化遗产考察研究——甘肃茶马古道文化线路遗产考察之二

本文通过对甘南藏区茶马古道文化线路遗产的考察,详细梳理了甘南藏区茶马古道各主要线路及支线的交错分布状况和走向,在尽可能清晰地"复原"茶马古道交通线路的基础上,探究茶马古道沿线各类文化遗产与茶马古道的历史关系及文化内涵,为开展茶马古道文化遗产的专题调查研究提供考古学支撑。

唐折墌城、高墌城历史地理考辨

本文是在对泾河流域古城址及古道线路文化遗产的系统考古调查中,结合历史文献记载和考古调查对古城址标本及地层年代依据的判断,借助GPS定位及谷歌地球软件的空间数据测算,在前人研究基础上对唐代折墌城、高墌城历史地理考辨:唐折墌城,俗称"薛举城",在今泾川县蒋家坪村泾河北台地上,有蒋家城址遗存;泾明乡长武城址是唐长武城,宋长武寨、长武镇,历史沿革清晰,毋庸争议;唐高墌城不在长武城址,也不在今宁县政平村的政平城址,其位置在今长武县西北3公里的地掌村、戴家岭村、浅水村一带的浅水塬。折墌、高墌城所在的邠、宁、泾州区域是丝绸之路关陇北道、关陇中道的重要途经地域,其战略地位非常重要。自"安史之乱"之后,丝路东段干道逐渐北移,灵州成为交通要冲,也是西北民族地区茶马互市中心之一。北宋以来沿袭唐末五代的关陇北道,也即灵州道,成为与西域交往的主要茶马古道文化线路之一。

麦积山王子洞窟区调查简报

王子洞窟区是麦积山石窟的一部分,由于各种原因,前期未编入麦积山洞窟总录中,也从未向外公布。此次调查,将此窟区窟龛编为15个号,和主体窟区的窟号相连.并对相关问题进行了讨论。

2015年敦煌佛爷庙湾——新店台墓群Ⅲ区西晋十六国墓葬发掘简报

2015年11月至2016年2月,甘肃省文物考古研究所对敦煌佛爷庙湾——新店台墓群保护范围内的墓葬进行了考古发掘。其中Ⅲ区西晋十六国墓葬50座。此次发掘丰富了河西地区该时段的考古资料,对进一步研究河西地区的历史、文化、丧葬习俗等具有重要意义。

甘肃合水保全寺石窟调查简报

位于甘肃合水县太白乡平定川的保全寺石窟,开凿于北魏时期,是陇东地区重要的早期佛教石窟寺之一,对于研究丝绸之路北道佛教石窟的分布及其与佛教发达地区的关系等都有重要的价值。本文在科学调查的基础上对该石窟进行了详细记录介绍,同时就窟龛年代、造像题材、分期特点及石窟建筑等展开了讨论。

明肃藩引礼舍人徐公夫妇墓志及相关问题考释

本文通过对2012年在兰州市城关区发现的明肃藩引礼舍人岐山徐公夫妇墓志内容的考释,及有关问题的分析,揭示了明代肃藩府诸王普遍热衷于藏书和刻书这一现象及其社会原因,该墓志材料无疑为研究相关历史问题的最新考古资料。

《元代西夏遗民文献〈述善集〉校注》简评

敦煌研究院杨富学先生所著《元代西夏遗民文献<述善集>校注》(以下简称《校注》)于2001年11月由甘肃人民出版社出版了，我有幸得赠，细心拜读之余所学甚多。在此就该书写些心得和介绍，以期抛砖引玉，寄望有兴趣者一读。

甘肃镇原县田园子石窟发掘简报

2017年3月18日,在镇原县方山乡蒲河村田园子自然村,村民修建拓宽村道施工时,意外发现一处石窟寺遗址(图一)。甘肃省文物考古研究所闻讯后,及时赶赴现场对石窟遗存进行了抢救性发掘清理。除对施工中已暴露的两个洞窟进行清理外,又对在外围勘查新发现的两个洞窟进行发掘。同时,也对田园子石窟所在的蒲河流域周边开展了石窟寺专题调查。以下仅就本次石窟遗址的发掘收获做简要报道。

甘肃敦煌佛爷庙湾—新店台墓群曹魏、隋唐墓2015年发掘简报

佛爷庙湾—新店台墓群位于甘肃省敦煌市五墩乡新店台村南1公里处、杨家桥乡鸣山村佛爷庙湾东1.5公里的祁连山山前戈壁上。墓群平面分布呈不规则长方形,东西长20、南北宽约5公里,面积约100万平方米,区域内分布着万余座墓葬,是敦煌古墓群中规模最大的一处(图一)。

甘肃宁县政平乡唐代蔡墨墓试识

蔡墨墓，1984年发现于甘肃宁县政平乡涧底村官草沟，墓室规模不大，随葬品也不算丰富。但该墓出土的墓志铭记载的史实，表明墓主身份有些特殊，尤其是其祖上在历史上有很大的名气。不能不引起研究者的重视，笔者在此不揣冒昧，就新见发表的资料对墓主蔡墨的身份及相关问题作些粗略的考证和探讨，以就教于识家。

麦积山石窟“伏羲女娲”图像辨析

麦积山石窟169、69窟间浮塑交龙装饰龛楣图像,长期被一些研究者误读为“伏羲女娲”,并与天水作为“伏羲女娲”故乡的人文背景相联系。本文在详细考察洞窟图像的基础上,结合佛教经典与文献的相关记载,并参照国内其它石窟的龙装饰图像的情况,指出交龙龛饰的石窟造型图像是佛教中“天龙八部”之一的护持佛法的龙众,是佛国世界的守护神。麦积山石窟交龙龛饰图像与中国传统文化中的“伏羲女娲”无关。

麦积山初期洞窟一佛二菩萨三尊形式的考察

麦积山初期洞窟，指开窟之初至北魏宣武帝景明、正始之间的一些洞窟，即公元5世纪中期至6世纪初期所开凿的洞窟。这些洞窟有第74、78、128、100、80、93、115、76、114、156等30个左右。这些洞窟可以分为三期：74、78、70、71等窟为第一期，属北魏文成帝复法之后到太和初年之前，

马踏飞燕?

20世纪中叶,意外发现于古丝绸之路上的稀世珍宝——铜奔马,以其独特的造型和奇妙的构思引起世人瞩目。1984年,铜奔马被中国国家旅游局确定为国家旅游图形标志。1986年,河西走廊名城武威市将其作为城市标志。铜奔马以开放和雄伟的姿态,以丝绸之路'友好使者'的形象迎来了五洲四海的宾客前来参观。意外发现国宝1969年8月,武威县新鲜公社在雷祖台南壁漫道东北结合部开挖战备地道。工程进行到9月10日晌午。