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读《中国古代服饰用具职官》
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作者 郑宣沐 《现代传播(中国传媒大学学报)》 CSSCI 1996年第5期90-90,共1页
读《中国古代服饰用具职官》郑宣沐我国古代服饰、用具、职官方面的研究,起步较晚,研究的人也不多。在我国文化研究的领域,是较为冷僻的一角。因而这类著作也较稀少。近些年来,由于古装电视剧的逐渐增多,这类问题很现实地摆到了我... 读《中国古代服饰用具职官》郑宣沐我国古代服饰、用具、职官方面的研究,起步较晚,研究的人也不多。在我国文化研究的领域,是较为冷僻的一角。因而这类著作也较稀少。近些年来,由于古装电视剧的逐渐增多,这类问题很现实地摆到了我们的面前。因为过去接触得少,注意不... 展开更多
关键词 古代服饰 文化研究 用具 政府机构 研究成果 古代汉语 秦汉时期 中国古代文化 青年学生 我国古代
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几组成语的用法区别
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作者 范继淹 郑宣沐 《汉语学习》 1983年第5期32-35,共4页
甜言蜜语 花言巧语 “甜言蜜语”是为了讨人喜欢或哄骗人而说的动听的话。例如:“用甜言蜜语来拉拢、腐蚀,是敌人的惯用手法,必须百倍警惕。” “花言巧语”出自《朱子语录》:“巧言即今所谓花言巧语,如今世举子弄笔墨端做文字者是也... 甜言蜜语 花言巧语 “甜言蜜语”是为了讨人喜欢或哄骗人而说的动听的话。例如:“用甜言蜜语来拉拢、腐蚀,是敌人的惯用手法,必须百倍警惕。” “花言巧语”出自《朱子语录》:“巧言即今所谓花言巧语,如今世举子弄笔墨端做文字者是也。”就是说,当时的文人玩弄笔墨,咬文嚼字做的文章叫做“花言巧语”。但是这个成语的意思后来有了变化,用来指虚伪的漂亮话。例如,“不根据事实,甚至捏造事实,无论用什么花言巧语,终究骗不了人。” “甜言蜜语”可以指虚伪的话,但是也可以用来指溺爱孩子或男女相爱时说的话。例如:“用甜言蜜语哄小孩儿不是办法,要多从正面引导。”它是从听话人的角度来说的,指的是听起来使人舒服的话。“花言巧语”一定是虚伪的话,它是从说话人的角度来说的,指的是编出来的骗人的话。因此,即使在都指虚伪的话这一点上,两条成语的应用范围也不完全相同。“甜言蜜语”只用于向对方讨好、引诱对方等,是说对方的好话或对方爱听的话。“花言巧语”除了讨好、引诱之外,还能用于为自己狡辩、掩饰或推脱;既可以是说对方的好话,也可以是说自己的好话。在指前一层意思的时候,可以跟“甜宫蜜语”通用,在指后一层意思的时候,就只能用“ 展开更多
关键词 成语 蜜语 土崩 用法 沉舟 比喻 伍子 赌注 笔墨 漂亮话
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几组成语用法区别
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作者 范继淹 郑宣沐 《汉语学习》 1982年第5期44-47,共4页
触景生情 即景生情 “触景生情”指看到当前的情景而触动了自己的感情,多半用在回忆和联想的时候。 “即景生情”指根据眼前的情景而及时想出了某种意思,并且发挥出来,不是用于回忆和联想,而是用在发抒心情或感想的时候。
关键词 成语 五体 用法 比喻 王献之 贬义 井底 竹管 感想 观察者
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论“兴”
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作者 郑宣沐 《河北大学学报(哲学社会科学版)》 1978年第2期21-29,共9页
刘勰在《文心雕龙·比兴》篇中说:"诗文弘奥,包韫六义."这"六义"就是《毛诗序》里所说的风、赋、比、兴、雅、颂.对它们的含义前人曾有过不同的理解.现在大家的看法比较一致了,认为风、雅、颂指诗体,赋、比、... 刘勰在《文心雕龙·比兴》篇中说:"诗文弘奥,包韫六义."这"六义"就是《毛诗序》里所说的风、赋、比、兴、雅、颂.对它们的含义前人曾有过不同的理解.现在大家的看法比较一致了,认为风、雅、颂指诗体,赋、比、兴指诗法.所谓"诗法"就是作诗的表现手法.是属于表达的问题.赋、比、兴这一套表现方法,两千多年来,对汉语文学创作一直起着不小的作用,特别是对诗歌创作的影响更大. 展开更多
关键词 文心雕龙 文学创作 表现手法 诗法 表现方法 比喻 诗集传 诗歌创作 毛诗序 民歌
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