善良即反抗——对话:刘丽朵﹠郑小驴

郑小驴:你是什么时候开始从事小说创作的?刘丽朵:2003年下半年开始写。写了半年,2004年春天写完最后一个《画出一个你》,之后就很久没写。2008年春天又写《春满楼》,重新开始。郑小驴:那时你还在读北大研吧?今天又重读了你的这两个小说。《幽梦影》和《续幽梦影》

饥饿的艺术家

“所有边缘化的作家和艺术家们，都梦想生活在一个纯粹的世界。在那里高尚的价值规则无须或极少妥协，同怀这个梦想的，还有那些反对商业化写作的形形色色的知识分子等流派。”米沃什所提出的“纯粹的世界”，实际上就是理想下的“乌托邦”。这个世界或许从来就没有存在过这样的一种理想状态，尤其对于在现实世界中四处捉襟见肘的作家们来说。

如何当一名中国作家

“彼得堡!我还握有一些地址，根据它们我能找到死者的留话。”这是我最为欣赏的曼德尔·施塔姆的一首诗歌《列宁格勒》。就像苏珊·桑塔格所言，“20世纪的俄罗斯作家们的著作连通他们悲剧命运的历史，在翻译中被保留、恢复、发现，使得俄罗斯的20世纪成为一个事件，这个事件具有跟俄罗斯的19世纪同样的塑造力，并且由于它也是我们所处的世纪而愈见迫切和意义深远。”

牛顿的苹果掉落之后

海明威者拥有丰富的写作素材和人生体验，从欧洲战场到中国和古巴乃至非洲……然而奥康纳批评海明威“不过是示范了一种到处寻找题材的技巧”

我还记得外公来时的样子

从没听说过的山民对外公信教十分不解，亲戚们将他奉若珍宝的《圣经》藏了起来，在他祷告的时候，大声喧哗干扰，外公默默地承受了埋怨和指责。

纪念马雁

在今年第16届“百花文艺奖”颁奖典礼上，已经辞世五年的马雁荣获了散文特别奖。那一刻，文字击败了时间，文字在时间的尘埃中飞舞回旋，而作家已经与死神握手言和。

一来记者就死兔子

“当你把一块石头投入池塘的时候，你就制造了涟漪。”在这个资讯媒体高度发达的时代里，到底是谁在向池塘投入石头，

乡村教师卡夫卡

不知是什么缘故,我们竟敢当着贺老师的面大喊大叫。他个头黝黑瘦小,说起话来轻言细语,给我们这群乡村顽劣造成了人善好欺的错觉图书馆是没老师愿意去管理了,荒废起来,由一把锈迹斑斑的大锁镇守着,

在写作这条跑道上

写一本书,就是一次可怕的、让人殚精竭虑的拼争,就像是经历了一场漫长的疾痛折磨。若不是受到他既无法理解也无法抗拒的魔鬼的驱使,一个人是断然承受不了这件事的乔治·奥威尔在《我为什么写作》一文中写道:“写一本书,就是一次可怕的、让人殚精竭虑的拼争,就像是经历了一场漫长的疾痛折磨。若不是受到他既无法理解也无法抗拒的魔鬼的驱使,一个人是断然承受不了这件事的。”我想每个志业于严肃文学写作的人,都会体验到奥威尔所言的含义。那是一种离开它,人生就此迷失的痛。有段时间。

楼上的疯女人

单位的宿舍是上世纪九十年代初期海南房地产泡沫的遗产,背靠五公祠,依附美舍河,从窗户能看到河岸的大王椰和凤凰花.

消失的米花

有人问染这头发花了多少钱，有人摸了摸她身上的碎花裙，问县城有没有卖的。米花不冷不热地回答着。她们想听米花说外面的花花世界，几干上万块的一件衣服，上百万的豪车。

屌丝的解构与重构

他们以一副玩世不恭，吊儿郎当，嬉皮笑脸的样子出镜，假装与主流文化和精英意识划清界限，一切严肃和沉重话题自动从嘴边过滤，或遭到重新解构。

镜头中的谎言

他们中的大多数人。

道歉有多难

要让80、90后这两代人的父亲走向道歉的前台，道路依然很漫长。

公民的戾气

在我小的时候，我曾对一棵枫树产生过恐慌。那是一棵非常纤弱的树苗，扎根在石缝里，风一吹仿佛就能倒。我对它能否长大抱以怀疑和不屑的态度，直到有一天，它快要超过我的个头时，我开始隐隐忌妒不安起来。我忍不住拿了铁丝，紧紧缠住它，妄图阻止它的成长。

理发记

这简直是对美的一种无情的践踏。

布鲁克林的乡愁

离开故土的爱丽丝就像离水之鱼,鳃的一张一合间,最微小的颤动也足以打动人心,心生感伤的情绪。

乡村道士

一有人老去，便会有人过来叫祖父去做道场，方圆百十里都有他的生意。热闹的人家做三天三夜，普通点的一天一夜。念、唱、吹、打，要样样来得。一场道场下来，他能赚几斗米和一只鸡、一尾鱼。

留守的童年往事

家里的鸡得了瘟疫，它们中有一只叫花花的大母鸡平时最讨人欢心，每次下完蛋，它悠闲地踱着步子，要立在我跟前唱一通歌。柴窝里的鸡蛋还带着温度，热乎乎的，每次都要数花花下的蛋个最大。不知什么时候起，花花开始耷拉着脑袋，病怏怏地蹲在地上，眼皮一张一合的，眼看就要死了。

写作的兰个关键词

媚俗的可怕之处在于，我们会对一位即将淘汰的歌手表示同情。