中医视角下闽南漳州坐月子文化与习俗

通过调查漳州地区“坐月子”文化和习俗,分析以漳州为代表的闽南“坐月子”文化和习俗产生的时代背景和社会根源。用中医视角对闽南“坐月子”文化和习俗进行深入剖析,为其找到中医理论依据,并通过对其优缺点的分析,让更多的人更清晰地了解闽南的“月子”文化和习俗,让有地方特色的传统闽南“月子”文化和习俗能够得到科学、合理的继承和发展,也能在传承中摒弃不合理因素,让更多的闽南人免受其害。

也论史湘云的结局

史湘云的结局是《红楼梦》的一大疑案,多年来学术界争论不休。笔者认为,按曹雪芹原来的意思,史湘云最后应当嫁给甄宝玉,后甄宝玉被充军边塞,致使湘云空守深闺,形同守寡,最后死去。提出这一看法的理由首先立足于史湘云的判词,其次是从作者对书中一些人和物的安排与寓意方面探讨这个问题,最后是从她所作的诗词等方面窥见一斑。

明清时期商人文学创作特点研究

明清时期作为中国封建主义社会的最后阶段,由于当时市场经济发展比较稳定,商人队伍也在不断壮大。或许是出于爱好文学的心理,也可能是想要谋取利益,当时的商人创作了大量的文学作品,进行了刻印,并将书册作为商品进行销售。这些行为大力促进了当时文学作品的传播,也进一步使明清时期文学创作的风格和精神内涵都发生了改变。商人文学创作主要表现出一些人文情怀、自然风情、不重名利而崇尚情义,以及情感比较细腻等特点。在明清时期,为了满足广大群众的阅读需求,小说著作也成为文学的主流。本文通过对明清时期商人文学创作的特点进行了探究和分析。

明清文学作品中的南京情怀式微

南京作为六朝古都一直以来都是古典文学作品中较为常见的城市,尤其是在明清小说当中出现了大量的关于南京的风土人情以及人文景观的描述,从《儒林外史》到《红楼梦》作者都对南京给予了高度的关注。明清小说对于南京的关注逐渐演化成一种特定的"南京情怀",对明清文学作品中的南京情怀的具体内涵进行研究可以为南京文化的解读提供一个全新的方向。

《西厢记》中老夫人赖婚原因新探——兼议老夫人形象

《西厢记》中的老夫人一直被认为是个自私、虚伪、冷酷、出尔反尔的贵妇人,她对女儿莺莺与张生的婚事一再阻挠、再三赖婚。其赖婚的原因是出于门第观念、为维护相国家谱、不招白衣女婿等。笔者认为,老夫人赖婚的根本原因是她对张生不信任,是为女儿一生的幸福考虑以及对亡夫及侄儿的感情等。老夫人严厉冷酷的外表下面包含的是一颗慈母的心。

浅论医学高校办公室文秘人员应具备的人文素养与提高途径

医学高校办公室文秘人员应具备相当的人文素养和医学文化知识,即具备较高的文化素质和较强的人文精神。本文介绍了医学高校办公室文秘人员提高自身人文素养的途径。

《西游记》中宗教范畴的三个世界

《西游记》中宗教范畴的世界主要包括天庭世界、佛国世界、道教仙界。本文对这三个世界进行梳理,归纳出这三个世界中的主要人物和群体及其特征。

行为经济学视角下的西部地区城乡教师流动分析

建立城乡教师流动制度是义务教育均衡发展的必然选择。当前,我国西部地区城乡教师流动呈现出无序、不合理的状态,阻碍了师资的合理配置,加剧了教育的不公平。行为经济学立足于对人的决策行为研究,成为教师流动研究的新视角。基于行为经济学理论,可以剖析西部地区城乡教师不合理流动的原因,从完善教师工资保障机制、加强政府的行政干预、建立教师流动激励机制、转变教师管理形式等方面加以改进。

教育世界与生活世界:从疏离到融合

教育回归生活问题已成为近年来教育界的研究热点与争议焦点。在厘清教育与生活关系的基础上透视教育实践中教育脱离生活的现象,从而试图从教育价值观、教育方法、教育过程几个方面找寻教育回归生活世界的基本方式。教育世界与生活世界的融合,既是现实的呼唤,又是当代教育发展的要求。

西部城乡教师单向流动问题论析

西部地区城乡教师流动主要是农村教师向城镇流动。单向流动阻碍了教师资源的合理配置,加剧了城乡教育的不公平,影响了农村教师队伍的稳定。促进西部城乡教师合理流动,应完善教师工资保障的教育财政机制,加强政府行政干预,建立教师流动激励机制,确立教师公务员地位,实行中小学教师无校籍管理。

陈炳元与邓子恢的革命情缘

一、初识“私塾先生”陈炳元,1911年出生于福建省漳州南乡小梅溪社(今漳州高新区九湖镇小梅溪村),3岁丧父、9岁丧母,有一哥哥,兄弟俩相依为命,清贫度日。1923年,邻社邹塘社(今九湖镇邹塘村)“大闹热”(即过大节),村里打了很多卤面放在庙前空地,让人随便吃。由于常年挨饿,陈炳元就趁着这个机会到邹塘社大吃卤面。