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孟子的社会控制思想探析 被引量:2
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作者 郑庆权 《韶关学院学报》 2013年第5期118-120,共3页
孟子认为,人之为人,在于人具有先天的道德善端和道德意向,这是人类社会秩序得以形成及运行之基本依据;但是,人还具有"食、色"之类的生理本能。如果人只追求生理本能的满足,没有加强道德修养,必然导致社会的纷争,这是社会动乱... 孟子认为,人之为人,在于人具有先天的道德善端和道德意向,这是人类社会秩序得以形成及运行之基本依据;但是,人还具有"食、色"之类的生理本能。如果人只追求生理本能的满足,没有加强道德修养,必然导致社会的纷争,这是社会动乱的根源所在。因此,统治者必须实行"仁政",以德施政,善待民众,并以自身的道德行为教育、感化民众,形成良好的社会秩序,实现对社会的有效控制。 展开更多
关键词 人性本善 社会控制 仁政
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逆反思维与直觉思维——《道德经》思维方式探微 被引量:1
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作者 郑庆权 《红河学院学报》 2004年第3期10-13,共4页
 逆反思维与直觉思维是《道德经》中具有代表性的思维方式。老子的逆反思维不仅化解了"说不可说"的困境,拓宽了人类语言的表现空间,增强了哲学的思辩性,而且体现了一种强烈的叛逆精神;老子的直觉思维不仅仅是认识论上的主客...  逆反思维与直觉思维是《道德经》中具有代表性的思维方式。老子的逆反思维不仅化解了"说不可说"的困境,拓宽了人类语言的表现空间,增强了哲学的思辩性,而且体现了一种强烈的叛逆精神;老子的直觉思维不仅仅是认识论上的主客体同一,更重要的是存在论上的主客体相通,因而既有一般直觉思维的共性,又有自己的特性。 展开更多
关键词 逆反思维 直觉思维 《道德经》 思维方式 人类文明
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以“问题为导向”的高职院校思政课教学模式探究
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作者 郑庆权 陈丽萍 《重庆电子工程职业学院学报》 2021年第2期110-112,共3页
为了提高思想政治理论课教学的实效性,根据当前高职院校的实际情况,探索一种新型的以"问题为导向"教学模式。以"问题为中心"组织教学,凸显学生的主体地位,激发学生的学习兴趣,培养学生的探究能力,让学生在自主学习... 为了提高思想政治理论课教学的实效性,根据当前高职院校的实际情况,探索一种新型的以"问题为导向"教学模式。以"问题为中心"组织教学,凸显学生的主体地位,激发学生的学习兴趣,培养学生的探究能力,让学生在自主学习的过程中深刻领悟理论原理,把握正确的政治导向,解决实际问题。 展开更多
关键词 思想政治理论课 以问题为导向 教学模式 高职院校
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中国改革开放经验的马克思主义人学逻辑探析
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作者 郑庆权 《佳木斯大学社会科学学报》 2020年第2期28-31,共4页
中国改革开放的宝贵经验可以从多种的逻辑入手进行把握。从马克思主义人学逻辑来把握改革开放的经验是重要的一种。马克思主义人学理论认为,人民是历史发展的主体,他们通过物质生产实践不断满足自己的需求,推动人类社会发展。中国改革... 中国改革开放的宝贵经验可以从多种的逻辑入手进行把握。从马克思主义人学逻辑来把握改革开放的经验是重要的一种。马克思主义人学理论认为,人民是历史发展的主体,他们通过物质生产实践不断满足自己的需求,推动人类社会发展。中国改革开放取得辉煌成就的一个重要原因,就是人民群众成为推动改革开放的主要动力和依靠力量,政府坚持以人民为中心,把改革开放的成果惠及全体人民。贯穿着马克思主义人学逻辑的中国改革开放经验,它对整个世界的发展都将具有深远的意义。 展开更多
关键词 马克思主义人学 改革开放 人民群众 逻辑
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毛泽东军事伦理思想探析
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作者 郑庆权 《河北北方学院学报(社会科学版)》 2011年第4期11-13,共3页
毛泽东的军事伦理思想继承和发扬了马克思主义的社会革命思想的伦理底蕴,指出无产阶级战争的正义性在于通过战争为新生产力开辟道路,最终消灭战争,建立共产主义社会。他以全心全意为人民服务为其军事伦理的核心原则,建立一支新型的人民... 毛泽东的军事伦理思想继承和发扬了马克思主义的社会革命思想的伦理底蕴,指出无产阶级战争的正义性在于通过战争为新生产力开辟道路,最终消灭战争,建立共产主义社会。他以全心全意为人民服务为其军事伦理的核心原则,建立一支新型的人民军队。实施"保存自己,消灭敌人"的军事功利主义,对广大官兵提出较高要求,对当今中国军事仍有重要的指导意义。 展开更多
关键词 毛泽东 军事伦理 马克思主义 人民战争
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论孟子的政治道德观
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作者 郑庆权 《红河学院学报》 2013年第1期85-87,91,共4页
孟子继承了孔子"为政以德"的观点,把伦理道德纳进政治构建之中,形成独特的政治道德观。其根本原则是为政以德,重要特征是民贵君轻,基本要求是仁政惠民,重要前提是修德立身。挖掘其合理成分对今天的政治道德建设仍然具有重要... 孟子继承了孔子"为政以德"的观点,把伦理道德纳进政治构建之中,形成独特的政治道德观。其根本原则是为政以德,重要特征是民贵君轻,基本要求是仁政惠民,重要前提是修德立身。挖掘其合理成分对今天的政治道德建设仍然具有重要的启示与借鉴意义。 展开更多
关键词 政治道德 为政以德 民贵君轻 仁政
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略论儒道两家自由观的异同
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作者 郑庆权 《重庆工学院学报》 2005年第6期94-96,100,共4页
自由观念虽从西方传入中国,但这并不意味着中国传统文化中没有自由的理论。它主要体现在儒道两家观点中:儒家提倡的是一种“从心所欲不逾矩”的道德自由;道家提倡的是个体精神的绝对自由。它们两家的基本观点既有差异,又有相通之处,后... 自由观念虽从西方传入中国,但这并不意味着中国传统文化中没有自由的理论。它主要体现在儒道两家观点中:儒家提倡的是一种“从心所欲不逾矩”的道德自由;道家提倡的是个体精神的绝对自由。它们两家的基本观点既有差异,又有相通之处,后者尤为明显。 展开更多
关键词 儒家 道家 道德自由 精神自由
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孟子政治思想中的廉政建设思想探析
8
作者 郑庆权 《南阳理工学院学报》 2013年第1期14-16,共3页
孟子的政治思想中蕴含着丰富的廉政建设思想,他认为"上无道揆也,下无法守也"、"上下交征利而国危矣",因而,在权位分配上要以德配位,德才兼备;在处理君臣关系上要君臣对等,以德抗位;在权力使用上要执政为民,不谋私利... 孟子的政治思想中蕴含着丰富的廉政建设思想,他认为"上无道揆也,下无法守也"、"上下交征利而国危矣",因而,在权位分配上要以德配位,德才兼备;在处理君臣关系上要君臣对等,以德抗位;在权力使用上要执政为民,不谋私利;在道德修养上要存心养性,率先垂范。孟子的廉政建设思想对今天的廉政建设有着重要的启示及借鉴意义。 展开更多
关键词 为政以德 仁政 廉政建设
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再论新农村建设重在“以人为本”
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作者 郑庆权 《职业圈》 2007年第04S期17-17,30,共2页
"以人为本"作为科学发展观的本质和核心,集中体现了马克思主义的思维取向与价值理想。建设社会主义新农村必须贯彻好"以人为本",做到发展为了农民,发展依靠农民,发展成果惠及广大农民,才有可能取得成功。
关键词 社会主义新农村 以人为本 三农
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人权视域下顶岗实习学生合法权益保障机制探讨 被引量:3
10
作者 吴志先 郑庆权 林俊 《南阳理工学院学报》 2014年第2期46-49,共4页
顶岗实习作为职校教育的重要环节,是校企合作的主要形式,成为发展职业教育不可或缺的要素。但是,随着职业教育的迅猛发展,顶岗实习所存在的法律风险和实习学生的以劳动权益为核心的合法权益受侵害问题日益引发社会关注。本文拟从人权的... 顶岗实习作为职校教育的重要环节,是校企合作的主要形式,成为发展职业教育不可或缺的要素。但是,随着职业教育的迅猛发展,顶岗实习所存在的法律风险和实习学生的以劳动权益为核心的合法权益受侵害问题日益引发社会关注。本文拟从人权的角度探讨劳动顶岗实习学生的劳动权利内涵,分析实习环节中的学生存在的法律风险,提出保障实习学生劳动权益的机制。 展开更多
关键词 人权 劳动人权 顶岗实习 权益保障机制
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浅析儒家“民本”思想与我国现代企业管理 被引量:1
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作者 袁小云 郑庆权 《沙洋师范高等专科学校学报》 2004年第4期53-55,共3页
在人类征服自然和建构社会的过程中 ,对人自身的认识和对人价值的关注以及对人的尊严的重视导致“以人为本”管理的出现。“以人为本”的管理已成为现代人类文明管理的基本标志。而儒家民本思想在现代管理中也愈发突显其地位 ,那么 ,作... 在人类征服自然和建构社会的过程中 ,对人自身的认识和对人价值的关注以及对人的尊严的重视导致“以人为本”管理的出现。“以人为本”的管理已成为现代人类文明管理的基本标志。而儒家民本思想在现代管理中也愈发突显其地位 ,那么 ,作为长存于中华民族心灵深处的儒家学说 ,到底哪些内容能够为现代管理所用呢 ?本文试就此进行探讨。 展开更多
关键词 儒家民本思想 现代企业管理 以人为本
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从台湾朝野对《两岸服贸协议》争议反思对台统战策略的调整与创新
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作者 郑庆权 吴志先 《经济研究导刊》 2015年第21期239-241,共3页
《两岸服贸协议》作为一个两岸互惠互利的协议,在台湾朝野却引起了争议,反映出台湾岛内复杂的政治生态。大陆统战部门应积极关注、调整及创新统战策略。围绕台湾的经济发展绕不开大陆及台湾社会的再中国化建构两个重点,大陆要重塑大国形... 《两岸服贸协议》作为一个两岸互惠互利的协议,在台湾朝野却引起了争议,反映出台湾岛内复杂的政治生态。大陆统战部门应积极关注、调整及创新统战策略。围绕台湾的经济发展绕不开大陆及台湾社会的再中国化建构两个重点,大陆要重塑大国形象,增强对台的吸引力。同时,要大力推进两岸经贸合作及民间交流的多元化、常态化、机制化,增强台湾民众的大陆认同意识。 展开更多
关键词 两岸服贸协议 统战工作 台湾朝野
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