心灵的两翼——有感于《沧浪诗话》的以禅喻诗

在我国古代诗歌发展史中，曾有过一种独特的气象：汉魏以后，由于佛教的传播和禅宗思想的流行，以诗论禅、援禅入诗渐成风气。诗人谈禅，禅师占诗成为雅趣，历代诗人以此相沿成习，诗学与禅义似乎结下了不解之缘。及至南宋严羽《沧浪诗话》以禅喻诗之论一出，却又引发了一场是非之议。争论的焦点就是诗歌的创作欣赏和学习是否等同于参禅。

魏晋南北朝诗歌与社会现实探论

东汉晚期,我国古代文学逐渐摆脱了附庸于经学的地位,走上了独立发展的道路。文学发展史上的这一新局势推动了此后文学创作的繁荣,尤其是五言诗的空前兴盛和七言诗的产生,不仅打破了两汉以来诗坛的寂寞,也宣告了辞赋独领风骚局面的结束。

墨家“兼爱”思想得失谈

春秋战国时期,以社会动荡、诸侯纷争为背景的百家争鸣,促成了我国古代各种政治思想和学术流派的发展。面对社会现状,儒家、法家、道家等都提出了各自的政治主张和哲学理论。在各种流派杂出纷呈的思想文化领域中,墨家以其倡导“兼爱”思想而独树一帜。 作为先秦时代的一门“显学”,“兼爱”思想的提出并在较长一个时期广泛流播,以至“弟子弥丰,充满天下”,绝非历史的偶然。“兼爱”的主张既有上古时代原始共产主义“

论古典小说创作形式上的人民性倾向

中国古代文学在世界文学史上占有极其显要的位置,始终焕发着耀眼夺目的艺术光彩。其主要原因,除了它集中代表了东方民族的思想涵养和文化性质以及汉语。

寻找切入点 深化人才培养模式改革——开放教育毕业生追踪调查后的反思

开放教育毕业生追踪调查不仅对人才培养质量作出了客观评价 ,而且为推进人才培养模式改革提供了可靠的依据。开放教育的办学形式和改革优势得到了广泛的认可 ,但尚需在若干领域继续深化改革 ,突出“学以致用”原则 。

网络教育得失谈

网络教育是教育领域的一场重大变革,具有学习主体开放、学习客体适应性强、学习方法的灵活性,办学规模的高效性。但目前的网络教育尚有种种缺陷,因此,应发挥其直观性和人文因素的特长,并注意借鉴传统教育的经验。

魏晋南北朝诗歌特点探论

东汉晚期，我国古代文学逐渐摆脱了附庸于经学的地位，走上了独立发展的道路。文学发展史上的这一新局势推动了此后文学创作的繁荣，尤其是五言诗的空前兴盛和七言诗的产生，不仅打破了两汉以来诗坛的寂寞，也宣告了辞赋独领风骚局面的结束。但也是从这一时期开始，

海峡两岸语言差异探析

由于政治、经济和历史等各方面的原因,海峡两岸语言存在明显的差异,随着两岸交往的日益增多,造成了两岸语言在某种程度上的由异到同。尤其是网络语言这一新兴语种的出现,更是给两岸的语言带来了不同的冲击力。本文以网络语言为着手点,探究海峡两岸语言与词汇产生差异的主要原因,并探索两岸语言的发展融合趋势。

增进互动性 力戒形式化——关于学习小组建设的思考

根据要求“开放教育试点”办学单位均已组建了学习小组,但小组活动成效不彰。必须建立小组活动的互动机制,以激发学习小组的活力,为个别化自主学习提供辅助作用。

不可忽视的两大支点

远程开放教育的改革实践不能令人满意。其原因在于课程内容与教育对象、培养目标存在脱节现象,考试内容与方法也有明显弊端。课程内容改革与考试改革是教与学改革的两大支点,忽视这两个支点,远程开放教育的理论研究就难以转化为实践成果。