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中国当代皮影戏保护之管窥
被引量:
12
1
作者
郑明钧
《民族艺术研究》
2006年第5期64-67,共4页
皮影戏,是东方一种优美的民间戏曲艺术,它历史悠久、形象美丽。随着社会的发展,这个曾辉煌一时的戏曲艺术正在慢慢地萎缩着。本文论述了皮影戏的历史源流、现状、特征及其文化内涵,并提出如何保护中国当代的皮影戏问题。
关键词
皮影戏
民间艺术
保护
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职称材料
云南少数民族地区“巫”文化特点解析——以哀牢山彝族、哈尼族“巫”文化为例
2
作者
郑明钧
《新丝路(下旬)》
2017年第12期154-155,共2页
巫术是生产力十分低下的原始人类对物质世界和精神世界的一种认识途径和控制方式,巫术文化是一种世界性的文化.本文通过对云南省哀牢山彝族地区巫文化特点进行研究,指出“巫”及巫文化不仅是彝族先民农耕生活中的一种真实写照,也是他们...
巫术是生产力十分低下的原始人类对物质世界和精神世界的一种认识途径和控制方式,巫术文化是一种世界性的文化.本文通过对云南省哀牢山彝族地区巫文化特点进行研究,指出“巫”及巫文化不仅是彝族先民农耕生活中的一种真实写照,也是他们世界观和人生观价值体现.
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关键词
哀牢山地区
彝族
哈尼族
巫文化
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职称材料
云南花灯艺术之管窥
3
作者
郑明钧
《大理学院学报(综合版)》
CAS
2012年第1期11-13,共3页
随着中国文化体制改革的进一步发展,非物质文化领域的若干问题逐步提上议事日程,像云南花灯这样的地方剧种正面临着巨大的机遇和挑战。从云南花灯的历史发展过程、艺术特征、演出内容及其形式等方面分析花灯的发展趋势,并对花灯的保护...
随着中国文化体制改革的进一步发展,非物质文化领域的若干问题逐步提上议事日程,像云南花灯这样的地方剧种正面临着巨大的机遇和挑战。从云南花灯的历史发展过程、艺术特征、演出内容及其形式等方面分析花灯的发展趋势,并对花灯的保护与发展提出具体而独特的看法。
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关键词
云南花灯
艺术特征
保护与发展
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职称材料
怒族传统生态伦理思想探析
被引量:
3
4
作者
陈海宏
郑明钧
谭丽亚
《大理学院学报(综合版)》
CAS
2012年第7期60-63,共4页
一个民族的生活环境与生活方式造就特殊的生态文化,怒族的传统生态伦理思想是其特有的自然生态环境和独特的游猎游耕生产生活方式的产物。探究怒族的原始农耕文化、传统宗教信仰以及民间文学中所体现的怒族的生态伦理思想,旨在在西部大...
一个民族的生活环境与生活方式造就特殊的生态文化,怒族的传统生态伦理思想是其特有的自然生态环境和独特的游猎游耕生产生活方式的产物。探究怒族的原始农耕文化、传统宗教信仰以及民间文学中所体现的怒族的生态伦理思想,旨在在西部大开发战略实施中,继续发扬怒族传统文化中有利于保护怒江地区生态环境和可持续发展的文化功能,实现人与自然的可持续发展。
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关键词
怒族
生态伦理
生态文化
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职称材料
乡村振兴背景下 民族文化产业的激活之道
被引量:
1
5
作者
郑明钧
《文化产业》
2023年第19期16-18,共3页
实施乡村振兴战略是党的十九大作出的重大决策部署,是决胜全面建成小康社会、全面建设社会主义现代化国家的重大历史任务,是新时代“三农”工作的总抓手。在乡村振兴背景下,民族文化产业具有为乡村经济发展提供内生动力,为文化传承提供...
实施乡村振兴战略是党的十九大作出的重大决策部署,是决胜全面建成小康社会、全面建设社会主义现代化国家的重大历史任务,是新时代“三农”工作的总抓手。在乡村振兴背景下,民族文化产业具有为乡村经济发展提供内生动力,为文化传承提供支撑载体,为乡村环境治理提供生态基础等多重功能。当前,民族文化产业发展存在产品同质化严重、竞争力不强、市场化程度低、产业融合度低等问题。未来,应充分发挥政府的主导作用,加强人才的培养与引进,打造民族文化产业品牌,以助力乡村振兴战略的全面实施。
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关键词
民族文化产业
乡村振兴
文化产业品牌
乡村经济发展
内生动力
党的十九大
文化传承
市场化程度
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职称材料
怒族地区民族语地名的结构类型及其文化意蕴——以云南省福贡县匹河怒族乡为例
被引量:
1
6
作者
陈海宏
郑明钧
谭丽亚
《大理学院学报(综合版)》
CAS
2014年第5期66-69,共4页
云南省福贡县匹河怒族乡是怒族、傈僳族、白族、汉族等民族相互杂居的地区,地名是匹河地区多元文化交融的"活化石"。现以匹河怒族乡为例,主要来探析怒族地区地名的结构类型、认知特点及其所蕴含的文化意义。
关键词
民族语
地名
结构类型
文化内涵
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职称材料
从盘古神话看华夏先民传统生态思想及其文化价值
7
作者
郑明钧
《西部学刊》
2023年第17期49-53,共5页
盘古神话在我国多个民族中都有流传,是华夏先民创作和建构的结晶。盘古神话内蕴的化生思想与和谐观念,体现出自然孕育出人类,人类应该敬畏自然,并与自然和谐共生的传统生态思想。盘古神话在当代的启示,就是人们应该秉持人与自然共同体理...
盘古神话在我国多个民族中都有流传,是华夏先民创作和建构的结晶。盘古神话内蕴的化生思想与和谐观念,体现出自然孕育出人类,人类应该敬畏自然,并与自然和谐共生的传统生态思想。盘古神话在当代的启示,就是人们应该秉持人与自然共同体理念,统筹人与自然的发展,在文化发展上坚持系统论思想。挖掘盘古神话的内涵对于增进中华历史文化的认同,坚持文化自信自强具有重要的价值。
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关键词
盘古神话
传统生态思想
文化价值
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职称材料
云南德宏景颇族“长刀文化”探究
8
作者
吴雁汶
郑明钧
《科教导刊(电子版)》
2015年第13期83-83,85,共2页
在景颇族的生活中,“长刀”具有悠久的历史传统,它不仅是景颇族的生产工具,生活用具和礼器,同时也是景颇族人拥有权力的象征。长刀文化作为景颇民族文化的标志性符号。本文分析了景颇族民族性格与长刀文化的共性,从人类学、民俗学...
在景颇族的生活中,“长刀”具有悠久的历史传统,它不仅是景颇族的生产工具,生活用具和礼器,同时也是景颇族人拥有权力的象征。长刀文化作为景颇民族文化的标志性符号。本文分析了景颇族民族性格与长刀文化的共性,从人类学、民俗学的角度,论述了长刀文化在景颇族文化中地位和作用。
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关键词
景颇族
长刀文化
探究
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职称材料
南诏大理国对唐宋王朝的历史文化认同
被引量:
8
9
作者
雷信来
郑明钧
《广西社会科学》
CSSCI
北大核心
2015年第6期119-123,共5页
南诏大理国是唐宋时期我国西南地区由少数民族建立的两个具有承续性的地方政权,它们坚定地认同唐宋王朝的历史文化。其中,历史认同是指南诏大理国对中原王朝形成的关于血缘、地理和治统观念的认可与接受;文化认同是指它们对源于汉地的...
南诏大理国是唐宋时期我国西南地区由少数民族建立的两个具有承续性的地方政权,它们坚定地认同唐宋王朝的历史文化。其中,历史认同是指南诏大理国对中原王朝形成的关于血缘、地理和治统观念的认可与接受;文化认同是指它们对源于汉地的有关心理、制度和道统认识的赞同和悦纳。
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关键词
南诏大理国
唐宋王朝
历史文化认同
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职称材料
浅谈《松下踏歌图》壁画的审美意识和美学特征
10
作者
颜霁琪
郑明钧
《昆明冶金高等专科学校学报》
CAS
2007年第2期87-90,共4页
彝族踏歌又叫“打歌”,彝语叫“阿克”,是一种集歌、舞、乐为一体的综合性活动,而《松下踏歌图》壁画真实地记录了清代彝族人朝山打歌的活动场面。从该壁画创作历史背景、活动场面及人物形象、服饰入手,初步探索了壁画所具有的审美意识...
彝族踏歌又叫“打歌”,彝语叫“阿克”,是一种集歌、舞、乐为一体的综合性活动,而《松下踏歌图》壁画真实地记录了清代彝族人朝山打歌的活动场面。从该壁画创作历史背景、活动场面及人物形象、服饰入手,初步探索了壁画所具有的审美意识,并归纳了该壁画的美学特征。
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关键词
《松下踏歌图》
踏歌
民族民俗风韵
写实手法
美学特征
壁画
审美意识
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职称材料
泰国汉语教学中的汉字教学
11
作者
潘洁
郑明钧
《科教导刊(电子版)》
2015年第22期64-64,共1页
汉字在汉语与汉文化中都起着非常重要的作用,因此汉字教学在对外汉语教学中也是必不可少的一部分,本文就泰国汉语教学中汉字教学的情况,根据汉字教学规律进一步分析其存在的问题,并提出一些建议。
关键词
汉字教学
对外汉语教学
泰国
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职称材料
神话、宗教与人的境遇——伊利亚德哲学人类学思想探微
被引量:
1
12
作者
黄增喜
郑明钧
《北方民族大学学报(哲学社会科学版)》
CSSCI
北大核心
2021年第4期71-79,共9页
伊利亚德认为,文明始于人类存在之定位及其存在模式的选择。神话是远古初民认识世界与自我、构建独特存在模式、开放自我存在之产物,具有超乎世俗历史的神圣性和真实性。神话既是形而上学的发端,也是人类宗教经验的起点,这尤体现于世界...
伊利亚德认为,文明始于人类存在之定位及其存在模式的选择。神话是远古初民认识世界与自我、构建独特存在模式、开放自我存在之产物,具有超乎世俗历史的神圣性和真实性。神话既是形而上学的发端,也是人类宗教经验的起点,这尤体现于世界各民族有关“起源”与“堕落”的神话想象和叙述中。对伊利亚德哲学人类学思想的发掘,不仅能使我们更深入地理解伊利亚德的神话理论和宗教思想,亦有助于我们对神话、哲学与宗教的联系做出新的审视。
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关键词
伊利亚德
人的境遇
定位
神话
哲学人类学
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职称材料
维族刀郎木卡姆艺术传承与保护研究
13
作者
郑明钧
《艺术品鉴》
2015年第4期105-105,共1页
刀郎木卡姆是新疆维族木卡姆艺术的代表之一是一种集歌舞乐于一体的大型综合艺术形式,刀郎木卡姆的生存历史与自然环境决定了其独有的风格与特点。本文通过对刀郎木卡姆面临困境的分析,提出了对其进行保护的研究对策。
关键词
刀郎木卡姆
文化困境
保护与传承
原文传递
云南贡山阿怒语的亲属称谓及其文化内涵
14
作者
郑明钧
《现代语言学》
2024年第5期595-603,共9页
阿怒语是怒族阿怒支系所使用的语言,其亲属称谓词是怒族语言的重要组成部分。阿怒语亲属称谓词的构成和使用特点体现了阿怒语和怒族文化的关系,反映了怒族较为独特的社会文化特征。本文在实地田野调查的基础上对云南省怒江傈僳族自治州...
阿怒语是怒族阿怒支系所使用的语言,其亲属称谓词是怒族语言的重要组成部分。阿怒语亲属称谓词的构成和使用特点体现了阿怒语和怒族文化的关系,反映了怒族较为独特的社会文化特征。本文在实地田野调查的基础上对云南省怒江傈僳族自治州贡山独龙族怒族自治县阿怒语亲属称谓的特点进行了研究,并从描写语言学、文化语言学的视角探究了阿怒语亲属称谓的结构特点及其文化内涵。
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关键词
贡山
阿怒语
亲属称谓
文化内涵
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职称材料
题名
中国当代皮影戏保护之管窥
被引量:
12
1
作者
郑明钧
机构
云南民族大学民族艺术学院
出处
《民族艺术研究》
2006年第5期64-67,共4页
文摘
皮影戏,是东方一种优美的民间戏曲艺术,它历史悠久、形象美丽。随着社会的发展,这个曾辉煌一时的戏曲艺术正在慢慢地萎缩着。本文论述了皮影戏的历史源流、现状、特征及其文化内涵,并提出如何保护中国当代的皮影戏问题。
关键词
皮影戏
民间艺术
保护
分类号
J827 [艺术—戏剧戏曲]
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职称材料
题名
云南少数民族地区“巫”文化特点解析——以哀牢山彝族、哈尼族“巫”文化为例
2
作者
郑明钧
机构
云南师范大学文理学院
出处
《新丝路(下旬)》
2017年第12期154-155,共2页
文摘
巫术是生产力十分低下的原始人类对物质世界和精神世界的一种认识途径和控制方式,巫术文化是一种世界性的文化.本文通过对云南省哀牢山彝族地区巫文化特点进行研究,指出“巫”及巫文化不仅是彝族先民农耕生活中的一种真实写照,也是他们世界观和人生观价值体现.
关键词
哀牢山地区
彝族
哈尼族
巫文化
分类号
B992.5 [哲学宗教—宗教学]
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职称材料
题名
云南花灯艺术之管窥
3
作者
郑明钧
机构
云南师范大学文理学院
出处
《大理学院学报(综合版)》
CAS
2012年第1期11-13,共3页
文摘
随着中国文化体制改革的进一步发展,非物质文化领域的若干问题逐步提上议事日程,像云南花灯这样的地方剧种正面临着巨大的机遇和挑战。从云南花灯的历史发展过程、艺术特征、演出内容及其形式等方面分析花灯的发展趋势,并对花灯的保护与发展提出具体而独特的看法。
关键词
云南花灯
艺术特征
保护与发展
Keywords
Yunnan Lantern Opera
artistic characteristics
protection and development
分类号
J827 [艺术—戏剧戏曲]
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职称材料
题名
怒族传统生态伦理思想探析
被引量:
3
4
作者
陈海宏
郑明钧
谭丽亚
机构
云南大学民族研究院
云南师范大学文理学院
西南林业大学研究生工作处
出处
《大理学院学报(综合版)》
CAS
2012年第7期60-63,共4页
基金
教育部人文社会科学研究西部和边疆地区项目(11XJC740001)
文摘
一个民族的生活环境与生活方式造就特殊的生态文化,怒族的传统生态伦理思想是其特有的自然生态环境和独特的游猎游耕生产生活方式的产物。探究怒族的原始农耕文化、传统宗教信仰以及民间文学中所体现的怒族的生态伦理思想,旨在在西部大开发战略实施中,继续发扬怒族传统文化中有利于保护怒江地区生态环境和可持续发展的文化功能,实现人与自然的可持续发展。
关键词
怒族
生态伦理
生态文化
Keywords
Nu nationality
eco-ethics
eco-culture
分类号
C912.67 [经济管理]
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职称材料
题名
乡村振兴背景下 民族文化产业的激活之道
被引量:
1
5
作者
郑明钧
机构
昆明文理学院人文学院
出处
《文化产业》
2023年第19期16-18,共3页
基金
云南省哲学社会科学规划项目“语言接触视野下的阿怒语言文化研究”(项目批准号:PY202228)。
文摘
实施乡村振兴战略是党的十九大作出的重大决策部署,是决胜全面建成小康社会、全面建设社会主义现代化国家的重大历史任务,是新时代“三农”工作的总抓手。在乡村振兴背景下,民族文化产业具有为乡村经济发展提供内生动力,为文化传承提供支撑载体,为乡村环境治理提供生态基础等多重功能。当前,民族文化产业发展存在产品同质化严重、竞争力不强、市场化程度低、产业融合度低等问题。未来,应充分发挥政府的主导作用,加强人才的培养与引进,打造民族文化产业品牌,以助力乡村振兴战略的全面实施。
关键词
民族文化产业
乡村振兴
文化产业品牌
乡村经济发展
内生动力
党的十九大
文化传承
市场化程度
分类号
G12 [文化科学]
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职称材料
题名
怒族地区民族语地名的结构类型及其文化意蕴——以云南省福贡县匹河怒族乡为例
被引量:
1
6
作者
陈海宏
郑明钧
谭丽亚
机构
云南民族大学民族文化学院
云南师范大学文理学院
西南林业大学研究生处
出处
《大理学院学报(综合版)》
CAS
2014年第5期66-69,共4页
基金
教育部人文社会科学研究西部和边疆地区项目(11XJC740001)
云南省教育厅科研基金项目(2012Y481)
云南省教育厅科研基金项目(2012Y239)
文摘
云南省福贡县匹河怒族乡是怒族、傈僳族、白族、汉族等民族相互杂居的地区,地名是匹河地区多元文化交融的"活化石"。现以匹河怒族乡为例,主要来探析怒族地区地名的结构类型、认知特点及其所蕴含的文化意义。
关键词
民族语
地名
结构类型
文化内涵
Keywords
minority languages
place names
structure type
cultural implication
分类号
K901.6 [历史地理—人文地理学]
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职称材料
题名
从盘古神话看华夏先民传统生态思想及其文化价值
7
作者
郑明钧
机构
昆明文理学院
出处
《西部学刊》
2023年第17期49-53,共5页
基金
云南省哲学社会科学规划项目“语言接触视野下的阿怒语言文化研究”(批准号:PY202228)的研究成果。
文摘
盘古神话在我国多个民族中都有流传,是华夏先民创作和建构的结晶。盘古神话内蕴的化生思想与和谐观念,体现出自然孕育出人类,人类应该敬畏自然,并与自然和谐共生的传统生态思想。盘古神话在当代的启示,就是人们应该秉持人与自然共同体理念,统筹人与自然的发展,在文化发展上坚持系统论思想。挖掘盘古神话的内涵对于增进中华历史文化的认同,坚持文化自信自强具有重要的价值。
关键词
盘古神话
传统生态思想
文化价值
Keywords
Pangu mythology
traditional ecological hought
cultural value
分类号
B932 [哲学宗教—宗教学]
X2 [环境科学与工程—环境科学]
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职称材料
题名
云南德宏景颇族“长刀文化”探究
8
作者
吴雁汶
郑明钧
机构
云南师范大学文理学院
出处
《科教导刊(电子版)》
2015年第13期83-83,85,共2页
文摘
在景颇族的生活中,“长刀”具有悠久的历史传统,它不仅是景颇族的生产工具,生活用具和礼器,同时也是景颇族人拥有权力的象征。长刀文化作为景颇民族文化的标志性符号。本文分析了景颇族民族性格与长刀文化的共性,从人类学、民俗学的角度,论述了长刀文化在景颇族文化中地位和作用。
关键词
景颇族
长刀文化
探究
分类号
K285.9 [历史地理—中国史]
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职称材料
题名
南诏大理国对唐宋王朝的历史文化认同
被引量:
8
9
作者
雷信来
郑明钧
机构
大理大学马克思主义学院
云南师范大学文理学院
出处
《广西社会科学》
CSSCI
北大核心
2015年第6期119-123,共5页
基金
国家社会科学基金青年项目(13CMZ010)
教育部人文社会科学研究青年项目(11YJC770021)
+1 种基金
云南省哲学社会科学一般项目(YB2012032)
云南省教育厅重点项目(2012Z120)
文摘
南诏大理国是唐宋时期我国西南地区由少数民族建立的两个具有承续性的地方政权,它们坚定地认同唐宋王朝的历史文化。其中,历史认同是指南诏大理国对中原王朝形成的关于血缘、地理和治统观念的认可与接受;文化认同是指它们对源于汉地的有关心理、制度和道统认识的赞同和悦纳。
关键词
南诏大理国
唐宋王朝
历史文化认同
分类号
K207 [历史地理—中国史]
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职称材料
题名
浅谈《松下踏歌图》壁画的审美意识和美学特征
10
作者
颜霁琪
郑明钧
机构
云南民族大学民族艺术学院
出处
《昆明冶金高等专科学校学报》
CAS
2007年第2期87-90,共4页
文摘
彝族踏歌又叫“打歌”,彝语叫“阿克”,是一种集歌、舞、乐为一体的综合性活动,而《松下踏歌图》壁画真实地记录了清代彝族人朝山打歌的活动场面。从该壁画创作历史背景、活动场面及人物形象、服饰入手,初步探索了壁画所具有的审美意识,并归纳了该壁画的美学特征。
关键词
《松下踏歌图》
踏歌
民族民俗风韵
写实手法
美学特征
壁画
审美意识
Keywords
fresco of Song Xia Ta Ge
stepdance
style of nationality and folk-custom
method of realitic painting
分类号
J218.6 [艺术—美术]
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职称材料
题名
泰国汉语教学中的汉字教学
11
作者
潘洁
郑明钧
机构
云南师范大学文理学院
出处
《科教导刊(电子版)》
2015年第22期64-64,共1页
文摘
汉字在汉语与汉文化中都起着非常重要的作用,因此汉字教学在对外汉语教学中也是必不可少的一部分,本文就泰国汉语教学中汉字教学的情况,根据汉字教学规律进一步分析其存在的问题,并提出一些建议。
关键词
汉字教学
对外汉语教学
泰国
分类号
H195.1 [语言文字—汉语]
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职称材料
题名
神话、宗教与人的境遇——伊利亚德哲学人类学思想探微
被引量:
1
12
作者
黄增喜
郑明钧
机构
云南大学文学院
昆明文理学院人文学院
出处
《北方民族大学学报(哲学社会科学版)》
CSSCI
北大核心
2021年第4期71-79,共9页
基金
国家社会科学基金项目“伊利亚德宗教史叙述中的人类学方法及文献研究”(18BZJ007)。
文摘
伊利亚德认为,文明始于人类存在之定位及其存在模式的选择。神话是远古初民认识世界与自我、构建独特存在模式、开放自我存在之产物,具有超乎世俗历史的神圣性和真实性。神话既是形而上学的发端,也是人类宗教经验的起点,这尤体现于世界各民族有关“起源”与“堕落”的神话想象和叙述中。对伊利亚德哲学人类学思想的发掘,不仅能使我们更深入地理解伊利亚德的神话理论和宗教思想,亦有助于我们对神话、哲学与宗教的联系做出新的审视。
关键词
伊利亚德
人的境遇
定位
神话
哲学人类学
Keywords
Eliade
Human Circumstances
Location
Myth
Philosophical Anthropology
分类号
B932 [哲学宗教—宗教学]
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职称材料
题名
维族刀郎木卡姆艺术传承与保护研究
13
作者
郑明钧
机构
云南师范大学文理学院
出处
《艺术品鉴》
2015年第4期105-105,共1页
文摘
刀郎木卡姆是新疆维族木卡姆艺术的代表之一是一种集歌舞乐于一体的大型综合艺术形式,刀郎木卡姆的生存历史与自然环境决定了其独有的风格与特点。本文通过对刀郎木卡姆面临困境的分析,提出了对其进行保护的研究对策。
关键词
刀郎木卡姆
文化困境
保护与传承
分类号
J607 [艺术—音乐]
原文传递
题名
云南贡山阿怒语的亲属称谓及其文化内涵
14
作者
郑明钧
机构
昆明文理学院人文学院
出处
《现代语言学》
2024年第5期595-603,共9页
文摘
阿怒语是怒族阿怒支系所使用的语言,其亲属称谓词是怒族语言的重要组成部分。阿怒语亲属称谓词的构成和使用特点体现了阿怒语和怒族文化的关系,反映了怒族较为独特的社会文化特征。本文在实地田野调查的基础上对云南省怒江傈僳族自治州贡山独龙族怒族自治县阿怒语亲属称谓的特点进行了研究,并从描写语言学、文化语言学的视角探究了阿怒语亲属称谓的结构特点及其文化内涵。
关键词
贡山
阿怒语
亲属称谓
文化内涵
分类号
H17 [语言文字—汉语]
下载PDF
职称材料
题名
作者
出处
发文年
被引量
操作
1
中国当代皮影戏保护之管窥
郑明钧
《民族艺术研究》
2006
12
下载PDF
职称材料
2
云南少数民族地区“巫”文化特点解析——以哀牢山彝族、哈尼族“巫”文化为例
郑明钧
《新丝路(下旬)》
2017
0
下载PDF
职称材料
3
云南花灯艺术之管窥
郑明钧
《大理学院学报(综合版)》
CAS
2012
0
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职称材料
4
怒族传统生态伦理思想探析
陈海宏
郑明钧
谭丽亚
《大理学院学报(综合版)》
CAS
2012
3
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职称材料
5
乡村振兴背景下 民族文化产业的激活之道
郑明钧
《文化产业》
2023
1
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职称材料
6
怒族地区民族语地名的结构类型及其文化意蕴——以云南省福贡县匹河怒族乡为例
陈海宏
郑明钧
谭丽亚
《大理学院学报(综合版)》
CAS
2014
1
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职称材料
7
从盘古神话看华夏先民传统生态思想及其文化价值
郑明钧
《西部学刊》
2023
0
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职称材料
8
云南德宏景颇族“长刀文化”探究
吴雁汶
郑明钧
《科教导刊(电子版)》
2015
0
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职称材料
9
南诏大理国对唐宋王朝的历史文化认同
雷信来
郑明钧
《广西社会科学》
CSSCI
北大核心
2015
8
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职称材料
10
浅谈《松下踏歌图》壁画的审美意识和美学特征
颜霁琪
郑明钧
《昆明冶金高等专科学校学报》
CAS
2007
0
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职称材料
11
泰国汉语教学中的汉字教学
潘洁
郑明钧
《科教导刊(电子版)》
2015
0
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职称材料
12
神话、宗教与人的境遇——伊利亚德哲学人类学思想探微
黄增喜
郑明钧
《北方民族大学学报(哲学社会科学版)》
CSSCI
北大核心
2021
1
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职称材料
13
维族刀郎木卡姆艺术传承与保护研究
郑明钧
《艺术品鉴》
2015
0
原文传递
14
云南贡山阿怒语的亲属称谓及其文化内涵
郑明钧
《现代语言学》
2024
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