新世纪以来中国的麦尔维尔研究

近年来美国作家赫尔曼·麦尔维尔在国内受到越来越多的关注,其作品译介和研究都取得了显著进展。论文通过梳理2000年以来麦尔维尔作品在国内的译介和研究状况,肯定成绩的同时指出存在的问题和努力的方向,希望为进一步拓展和深化麦尔维尔研究奠定基础。

杰拉德·霍普金斯风景诗中的神性自然

维多利亚时代诗人杰拉德•霍普金斯不仅是公认的宗教诗人和自然诗人,也是一位具有独特视觉敏感度和表现力的风景诗人。他的风景诗作将自然与宗教巧妙地融为一体,其笔下的风景既具有宗教的超验神性,又具有物质存在的现实性,实现了神学与生态观照之间的平衡统一。诗人通过参差多态和神秘崇高的景观描写折射出对神性自然的敬畏虔诚,同时以现代生态神学思想抵御理性主义对自然的祛魅,从而推动自然踏上复魅之路。

白日梦的颂歌——解读《送冰的人来了》中的日神精神和酒神精神

尼采认为人生本质上是恐怖与苦难的深渊 ,为了逃避生活的重负 ,人们除了在日神 (阿波罗 )的梦幻世界去寻求力量外 ,也可以到酒神 (狄俄尼索斯 )的醉狂世界里去“完全忘了自己”。无独有偶 ,美国戏剧之父尤金·奥尼尔在《送冰的人来了》一剧中描写了一群无家可归、不合时宜的可怜虫。他们整日纵酒迷梦、彼此安慰 ,以此逃避冰凉而令人绝望的现实世界 ,并赋予生活以意义。本文作者试图从尼采悲剧思想中的日神精神和酒神精神在《送冰的人来了》中的体现 ,具体通过阐述代表着现实世界的希基到酒店之前之后 ,以及最终离开酒店后的三个阶段即日神精神和酒神精神被全力张扬、被扼杀及最终获得新生的过程 ,论证白日梦赋予剧中人物在这个荒谬、残酷的世界中生存的意义。

“环境想象和行动的责任”生态批评专题研讨会综述

2017年6月,美国著名环境文学作家、环保活动家特丽·坦皮斯特·威廉斯(Terry Tempest Williams)与布鲁克·威廉斯(Brooke Williams)夫妇,以及美国文学与环境研究学会首任主席、《文学与环境跨学科研究》(ISLE:Interdisciplinary Studies in Literature and Environment)杂志主编斯科特·斯洛维克(Scott Slovic)教授应邀来到中国,上海师范大学比较文学与世界文学研究中心、清华大学外文系比较文学与文化研究学科群、首都经贸大学外国语学院自然文学研究中心先后组织专题研讨会,中外专家学者和作家进行了生态文化的深度对话。现以研讨会召开的时间先后为序刊发综述,以志盛况。

《榆树下的欲望》的生态解读

本文运用生态批评的相关理论,从自然生态(人与自然)、社会生态(人与人)、精神生态(人与自我)等角度,对奥尼尔的早期名剧《榆树下的欲望》进行分析和解读。阐述了剧中人物与自然、与他人、与自我关系的异化扭曲是导致这一家庭悲剧的主要原因。人类只有克服自我中心主义,才能摆脱人性异化精神危机。

华兹华斯诗歌的如画风景审美模式与生态伦理缺失

18世纪末,如画风景欣赏模式盛行一时。它将自然分割为局部的、片段的,经由美学原则改造的高度形式化的、风格匀质化的艺术品。华兹华斯深受如画美趣味影响,其风景诗凸显了如画审美的形式主义和视觉中心主义。这种美学化赋予观看者界定、控制、构建景色的权力,迫使风景脱离了自然领域,成为艺术消费的合法对象。这一人类中心主义立场,不可避免地导致人与自然的二元对峙与隔离。相较强调整体性和平等性的生态伦理观,如画风景审美模式缺乏对自然基于同情、热爱和尊重的伦理关怀。只有对自然审美进行生态化重塑,树立人与自然和谐平等的伦理观念,才能弥补如画审美的伦理缺憾,实践一种平衡的、非人类中心的伦理关怀和审美体验。

英国激进派风景诗中的风景与反风景

人类世延续至今,风景的内涵已从侧重自然的“大地”向“人为干涉”和“城市文明”偏移,由此风景中传统的自然审美被剥离,注入了“反风景性”。当代英国激进派风景诗歌运用反传统的语言形式描绘自然与文明、荒野与都市共存的现代风景,表明风景之内包含着反风景的一面。本文拟探析激进派风景诗歌如何利用文本空间解构西方思想传统中的二元对立模式,开启自然“祛魅”到“复魅”的道路,重构文化与自然及人与自然的关系,并以此表达对于环境恶化的困境及其出路的思索。