越界的守望者——论萨特在《什么是文学》中的文化立场

在法国思想家萨特的一系列著述中,发表于1947年的《什么是文学》作为一份比较完整连贯的理论提纲,全面反映了萨特的文学思想和文化立场,历来受到研究者的重视。但是,学界对这篇文章的切入角度和论证逻辑却颇有争议,这一方面是由于文章强烈的论战性质,另一方面则是因为萨特政治先行的立场影响了他对"知识分子"身份的认同,使他在文学和政治的两端摇摆不定。这种守望文学,又渴望跨出文学边界的心态,恰恰成为特定年代萨特思想困境的一种真实写照。因此,回到《什么是文学》的文本细读,在历史语境中解读"介入"和"自由"两个重要概念,并联系萨特在此文前后的其他著述,应该有助于捕捉萨特思想位移的轨迹,重现文学萨特和政治萨特在理论文本中的缠绕。

管窥芭蕉俳句之中国文化因子

俳句在日本文学史上的位置有如唐诗之于中国,这种简洁隽永的诗歌形式以其特有的“意韵”和“禅风”独树于世界诗歌之林。其代表人物松尾芭蕉不仅充分发扬了俳句的优势,更以其探索性的创作把俳句带到了一个前所未有的高度。在芭蕉身上,中国文化的影响是显而易见而不可忽视的,前人也多有论及。从细处着手,对俳句进行文本分析,联系芭蕉创作的历程、背景和精神世界,即可一窥芭蕉身上的中国文化基因,并发现芭蕉俳句对中国文化承接与变异的蛛丝马迹。

废墟中的眺望——《男人的一半是女人》寓言批评

“寓言”理论是西方马克思主义美学家本雅明的一个重要思想范畴,它立足于对17世纪德国悲悼剧形式的深刻体察,借助“寓言”这一文体概念提出了与传统“象征”体系相对应的历史观和文学观。“寓言”理论对现代主义文学的阐释具有重大价值,它更关注个人命运与日常感受,以个人的“体验”取代了整体性的历史“经验”,力图发掘出文学作品中碎片式、废墟式的历史景观,从而具备了穿透主流意识形态的强大的批判力。以“寓言”理论观照中国20世纪80年代文学主流转型期的重要文本———张贤亮的《男人的一半是女人》是一次危险的解构之旅,它将为我们重新认识张贤亮及“反思文学”中的异质提供一个崭新的维度。

党建有温度 邻里更和谐——厦门思明区探索党建“近邻”模式创新基层社会治理

近期,厦门思明区厦港街道永福宫巷硬"挤"出31个"错时停车位",居民老陈拍手叫好——这多亏了咱们的好"近邻"!永福宫巷是一条单行道,贯穿多所学校,道路窄、弯道坡道多、老旧小区进出交叉口多,存在停车难、乱停车、消防安全隐患等问题,街坊邻居多次商议后,街道办、社区和市政、消防等职能部门共同努力,这个问题解决了。思明区作为"近邻"模式的发源地,类似永福宫巷的新变化,随处可见。

冲寒先已笑东风——记厦门市思明区人民法院民一庭庭长张嵘

执著——信仰的重量 “现在搬过来新大楼，办公条件好多了。原来刚工作的时候，哪有什么电脑、空调？一张桌子、一支笔、一件制服就是我的全部家当。”张嵘半开玩笑地说，“不瞒你说，刚工作时，我也曾失望过、困惑过，想像中法官光彩夺目的形象与基层简陋的条件、繁琐的工作落差还是有点大。”