关于人的本质的再思考

人的本质是一个古老而常新的课题,它宛如一个巨大的磁石,不知吸引了多少古今中外的思想家、哲学家、文学家去做无穷的思考和探索,承受着痛苦的思想分裂的煎熬.时至今日,它迷人的光环,令困惑的人们象夸父一样穷追不舍.

关于意识本质的再思考

人的本质在于人对自由追求的内在欲求和理性能力，意识在本质上是人的本质在实践基础上的整合和统一。

我国民族文化传统与国民性格探析

在现代化建设的今天,了解和认识我国的民族文化传统和国民性格,不仅十分必要而且有着重大的现实意义.本文试就这方面谈点粗浅的看法,望批评指正.一所谓民族文化传统就是指该民族在思想意识、行为习惯上所表现出来的一种规定系统和价值取向,它是由该民族的文化尤其哲学长期积淀而形成的一种较为稳定的思维框架.一般来讲,它一旦形成。

试论哲学的性质

本文首先对传统教科书上的哲学定义提出质疑 ,指出“哲学是世界观”的观点没有揭示出哲学的本质特征 ,没有揭示出哲学独特的性质。同时对人文派“哲学高于科学”的观点亦不苟同。作者认为 ,哲学既不可能是纯粹的科学 ,也不可能是纯粹的人文 ,从本质上说 ,哲学是人对在实践中展开的人的本质的理性把握 。

关于哲学基本问题的再思考

哲学的基本问题即哲学的根本问题,是任何哲学体系和派别均不能回避而必须作出回答的问题,而哲学的一切问题都要围绕这个问题而展开,所以说哲学的基本问题是哲学的核心问题.物质和意识或思维与存在的关系问题是哲学的基本问题,这在我国哲学界似早已成定论,在这个问题上,人们所能做的工作只有细节性的阐释或讨论了,然而关于细节的讨论分歧却越来越多、越来越大,这就不能不令我们怀疑命题本身的正确性了.

关于实践本质的再思考

在分析现行实践观的理论缺陷的基础上 ,从人的本质出发阐释了实践的本质 :人的本质的现实体现和确证 。

关于真理的再认识

从认识论上分析 ,现行真理观存在着明显的缺陷与不足 ,必须进行再认识。真理是人对客体的本质、规律的理性把握 ,是在实践中实现了的人的自由和本质。

值得关注的经济新点：创意经济

创意产业或创意经济是在全球性的消费社会的基础上，以推崇创新和强调文化对经济的支持为特征的经济实践。它是知识经济的核心内容和动力。创意产业的概念在世界上的提出虽然不过6年，但作为智能化、知识化和高附加值的产业，每天在世界上创造220万美元的产值，并以5％的速度递增。但创意产业究竟包含哪些行业，各国见仁见智。

关于真理的再认识

从认识论上分析，现行真理观存在着明显的缺陷与不足，必须进行再认识；笔者认为，真理是人对客体的本质、规律的理性把握；是在实践中实现了的人的自由和本质。

农民问题:中国的症结(论纲)

1、毛泽东说:“人民,只有人民,才是历史的创造者.”纵观几千年的中国历史,任何兴衰变际重大变革,起决定作用的力量往往是农民.在中国这样一个农民占人口大多数的国度里,革命也好,建设也好,没有农民的积极参与,要想取得成功,是不可思议的.农民是中国革命的主力军,中国革命实质上是农民革命;同样农民也是中国实现现代化的重要力量,中国的现代化实质上就是由农业社会向工业社会的过渡,尽管这个过渡比西方要晚两三个世纪.

关于意识的本质的再思考——兼评绝对真理、相对真理

关于绝对真理、相对真理的讨论,由来已久,至今莫衷一是.实际上这一讨论牵扯到意识的本质问题.我们以为如果彻底解决这一问题,必须从新的人的本质观出发重新考察意识的本质,然后再来探讨绝对真理、相对真理是否科学合理,本文试就此谈点粗浅看法.一、对现行观点的检讨所谓意识,一般来讲就是认识,是被当作对象性存在的认识.现行教科书认为“意识是人脑的机能,物质的反映”.关于这一论断,笔者曾批评道:“这里,且不谈这一定义违背了逻辑规律(肯定A的同时肯定了(?))的事实,单凭这种生动活泼的人的意识、人的精神等同于人的一种生理机制的做法,就足以看出这种理论的荒谬与不足了:这种说法与那种‘意识是由人脑分泌出来的’观点又有什么本质上的不同呢?事实上,人对世界的认识无时无处不受感情、情绪的影响和制约,而认识既有经验积累基础上的渐悟,又有跳跃式的顿悟,无数事实表明在科学研究中,灵感顿悟的作用是不可低估的.而在上述定义中,我们看不到灵感、顿悟、感情,这种把复杂的事实简单化的理论是对马克思主义的曲解和降低,如果把它当作科学,真正的科学也就裹足不前了.这里表达的意思还是不完整的、模糊的,下面补充几点.