另类胡塞尔--胡塞尔现象学的“标准化”和“非标准化”的解读

欧美学界一般认为,胡塞尔本人出版的著作代表了他的现象学思想。这种看法几乎成了解读胡塞尔现象学的标准。但是胡塞尔本人却一直把他的研究手稿看作其思想的主要代表。随着胡塞尔手稿在《胡塞尔全集》(Husserliana)中的陆续发表,欧美一批学者开始努力通过他们对手稿的批判性研究扭转这一局面。本文就是对"胡塞尔标准解读"的分析批评和对这一正在进行中的"非标准的"胡塞尔解读的阶段性总结。

逻辑学与认识论导论(1906—1907年讲座)

该著为《胡塞尔全集》第24卷,其主体部分是胡塞尔1906—1907年冬季学期在哥廷根大学所作“逻辑学与认识论导论”讲座的部分讲稿,后面附上一些与该论题和讲座相关的文稿。该讲座时期正是胡塞尔思想从《逻辑研究》时期的描述心理学向着《观念Ⅰ》的超越论的现象学过渡的阶段。一方面,它是从逻辑学的本质和认识论上为逻辑学奠基;另一方面,它首次明确提出悬搁与现象学还原的方法,以此获得最终奠基的认识论与现象学。该著包含3章。

《共和的危机》

上海:上海人民出版社2013年4月第一版本书是汉娜·阿伦特于1972年出版的一本文集,收入三篇论文(“政治中的谎言”、“公民不服从”和“论暴力”)和一篇访谈录。这些作品见证了20世纪60年代越南战争、学生暴动、黑人民权运动以及70年代前期以美国为首的世界性动荡,体现了阿伦特的政治卓识。其中,《论暴力》尤为著名。阿伦特在书中提出了“权力的每一次衰落都是一次对暴力的公开邀请”、“第三世界不是现实,而是意识形态”等著名论断,对政治学界、思想界产生了重要而深远的影响。本书是汉娜·阿伦特生前出版的最后一部著作,它的首次中译为国内学界的相关研究提供了重要的资料。

自身关系:关于德国古典哲学奠基的思考与阐释

迪特尔·亨利希是当代德国著名哲学家,师从伽达默尔。他以“自身意识”概念为核心,对德国唯心论传统进行了创造性的阐释,在当代欧陆和英美学界都产生了广泛影响。该著是亨利希在此方面研究的代表作之一,收录了七篇重要论文,围绕“自身关系”重新诠释了德国唯心论传统,并探讨了三种形式的自身关系,即道德意识的自身关系、意识中的自身关系和终极思想中的自身关系,以体系化的方式展示了“自身关系”的复杂性和历史性。

人类学世界

“普遍”描述——描述普遍区域:人类学世界,它的普遍结构。