整合学习的研究及应用

网络时代知识创新不断向前推进,新的学习理念也在不断更新和优化。Blending Learning就是各种学习方式的结合,称其为"整合学习"。这一概念的提出,不仅反映了国际教育技术界对学习方式看法的转变,而且反映了当前新的教育思想与教学观念的大提高、大转变,应当引起我们足够重视。

网络教育学习观与传统教育学习观优势互补研究

学习与学习观的构建,是保证人类可持续发展和优化发展的源泉。教育是规范与约束,是一种外在的力量;学习是自我需求、自我体验和自我构建,是一种内在的力量。教育的过程就是激发人们学习、进行学习观的优化,使得外因通过内因作用达到人的发展。

海明威象征手法否定之否定

海明威以其独特的“冰山”风格著称于世,在他的代表作中篇小说《老人与海》中其象征的表现手法运用的淋漓尽致,但是,海明威自己却不认为运用了象征的手法,文章从作家和读者两个不同的角度对海明威否认运用象征的表现手法谈了自己的看法。

试论审美注意

目前,在美学研究领域里,对于美感的研究由于受心理学发展水平的限制,所以,关于审美过程的一系列心理因素的功能、性质、作用以及生理机制等问题,还未能作出确切的、令人信服的科学解释,例如对在审美过程中起着尤为重要作用的审美经验的核心——审美注意的分析研究。因此本文拟就审美注意的性质以及在审美过程中的一些外部特征、引起和保持审美注意的主客观因素等方面作一些初探,以抛砖引玉,引起美学界对这一问题的重视。

谈王夫之的意境说——王夫之美学思想初探

王夫之(公元1619—1692)是我国十七世纪著名的唯物主义哲学家。他的遗著有一百多种,四百多卷。其中,重要的美学著作有《姜斋诗话》。虽然他没有写过多少关于美学理论方面的鸿篇巨著,但在他那庞大的理论体系中,却蕴含着丰富的美学思想。本文仅就他对我国独特的审美范畴——意境说的发展所作出的贡献,谈谈自己的一点看法。

农村远程教育:强基固本的“国字号工程”——山西省农村中小学远程教育工程调研报告

本调查报告以山西平鲁区、左云县农村远程教育工程为样本,针对农村教育布局结构调整与远程教育发展现状的有关问题,提出了相应的思考与对策。

泰戈尔美感学说探幽

本文对泰戈尔的美感学说从主观和客观两个方面进行了探讨。美感从客观方面讲,主要源于美的形式,而美的形式又源于其完整性与和谐性。从主观方面讲,主要源于人格的主导作用,它的作用主要表现在两方面:一方面具有人格的人是美的鉴赏者;另一方面他又是美的再现者(创造者)。

对女性人生意义的探索

本期《黄河对话》的＂话题＂,是关于青年作家小岸的。小岸乃山西阳泉人氏。阳泉是个出＂乌金＂与＂人精＂的地方。＂乌金＂就不用说了,＂人精＂嘛也多了去,像高长虹呀、石评梅呀、张石山呀,近些年又冒出个刘慈欣和小岸。一个上管＂天＂,满目星光灿烂,把世界晕得一愣一愣,得得得,赶紧授你个＂雨果奖＂吧。一个下管＂地＂,浑身＂烟火气＂,笔下人物都在为日子奔忙,酸甜苦辣咸样样够味儿,越品尝越舌根生津。

行走者的真情体验——品读马金元文集《山城行走》

提起马金元,阳泉新闻界和文艺界的人大都认识他,他是圈内的知名人士。在圈内大家都称呼他"老马",并非只是指他是我市的资深报人,长期担任市报的记者和编辑,曾担任副刊部主任、晚报部主任。

杂谈当前文学消费与文学审美走向

关于文学在当今社会中的审美走向的讨论此起彼伏,十分引人注目。这一方面体现了人们对文学发展的广泛关注和关心;另一方面也传达出有些人对进入当前社会文学消费的边缘化、个人化以及逐渐转变为大众休闲、娱乐消费现象的忧虑和担心。有人甚至疾呼文学不应该沦为"大众消费市场的商品",它应该具有一种永恒的精神守望,它的认识和教育功能不能丢失,它的现代性应该体现在对现实社会的批判反思之上。毋庸讳言,现实就是这么无情。随着生活观念的改变,文学的审美观念也势必发生转变,文学的消费观念也会随之发生改变。在当下消费社会中。

从《瓦岭》谈阳泉教育习俗

传统古镇、古村落留存了中国几千年璀璨的农耕文明,蕴藏着丰富的人文信息,是乡村历史、文化、自然遗产的"活化石"和"博物馆",是中华民族优秀传统文化的重要组成。作为一个文明古国和农耕大国,伴随着城镇化、工业化、农业现代化,传统村落一方面默默消亡,另一方面正不断遭受"建设性、开发性、旅游性"二次破坏。

情感蕴藉 深沉隽永——读《禅岩云高 空对明月》杂感

我和郑恩田、姚仁承是比较熟悉的。最近我在《娘子关》看到了郑恩田写的回忆姚仁承的散文《禅岩云高空对明月》后,久久不能平静。既有对姚的怀念,更有对郑恩田这篇散文的难以忘怀。郑恩田是我省、我市著名的书法家,我过去只知道他的书法成就很高,看了他的这篇散文后,没想到他的文章写得如此出色,写得如此感人,如此地道。我很久未提笔写文章了,而看了这篇文章后总想说几句,有不吐不快之感。