师范类学生师德养成教育浅析——以安顺学院为例

师德作为老师的核心素质,也是师资类学生未来从事教学教育工作必须遵循的职业要求,将职业道德教育融入专业课教育过程中,对于让师范生尽快地树立成为教师的责任感和荣誉感至关重要。师范生的师德养成教育应坚持理论学习与注重实践并举,在提高效能的同时探索师德养成教育新模式。

孟子教育思想对高校思想政治课教学的启示

孟子在长达四十余年的教育事业中积累了丰富的教育思想,形成了自己的教育思想体系。高校思政课是学校实施德育的最主要的途径,因此更应该培养学生的德育与智育的统一协调发展。本文将以孟子的教育思想为出发点,把孟子的教育思想与思政课教学结合起来,探究孟子教育思想对思政课教学的启示,并在教学中施行,以期不断改进高校思政课的教学。

“思想道德修养与法律基础”课程实效性探究

"思想道德修养与法律基础"课(以下简称"基础")能使大一新生尽快适应大学新生活、引导大学生独立面对大学生活时树立正确的世界观、人生观和价值观方面具有重要指导意义。在高校的思想政治理论教学中,教师自身的素养和专业水平的高低,是影响和提高"基础"课实效性的关键。

社会主义核心价值体系的发展历程

社会主义核心价值体系是党和国家在新形势下为应对国际、国内复杂多变局势,从社会主义文化强国建设的战略高度提出的,是党在思想文化建设领域的重大理论创新。它的提出是对以往理论的深化与拓展,其形成与发展是一个逐步积累、逐步深化的过程,随着党和国家认识的深化而一步步走向明朗。

大学生思想政治教育存在的问题及对策

文章分析当代大学生思想政治教育工作存在的误区,并由此找到对策。作者认为只有与时俱进,不断创新,才能全面推进大学生思想政治教育;只有加强大学生思想政治教育创新,才能继承中华民族优良传统和更加注重实践和坚持以人为本的教育理念,从而达到以社会主义核心价值体系为指导进行创新的目的。

浅谈新时期辅导员的大学生思想政治教育

现在,随着社会进步和社会生活发生的深刻变化,大学思想政治教育的内容、任务、途径等都发生了很大的变化,原有的教育观念已远远不能适应这种新形势的发展,辅导员必须自觉地把思想认识从那些不合时宜的观念束缚中解放出来,从主观主义和形而上学的桎梏中解放出来,与时俱进,改革创新。下面笔者结合自己的日常管理工作从三个方面谈一下新时期辅导员的大学生思想政治教育。

浅析《习近平谈治国理政》蕴含的传统中庸思想

中华民族历史悠久,文化底蕴丰厚,中庸思想作为重要的历史文化思想历来备受推崇。习近平治国理政思想中的很多见解都闪现着中庸思想的内涵,并对其进行了创新性的发展。深入探析习近平治国理政思想中所蕴含的中庸思想,能帮助我们准确把握其治国理政的基本思想。对习近平治国理政中的中庸思想的研究能使我们在汲取传统文化的智慧时增强文化自信,这具有重要的现实意义。

增强师范院校的《基础》课实践教学实效性浅析

《思想道德修养与法律基础》(以下简称基础课)是主要培养和提高当代师范生的思想道德修养和法律素质的课程,引入实践性教学,有利于调动学生的积极性,促使道德认知向道德行为转化。努力完成好《基础》课的实践教学环节,解决当前师范院校思政课在实践教学中所面临的问题,探索出适合师范生职业的实践教学新思路,对他们日后教书育人有着深远意义的影响。

浅析安乐死的问题

生死历来被认为是个大问题。生存是人的权利,死亡也是人的权利。一个生命已经走到尽头,并继续被病痛折磨的人有没有选择一种舒适的、无痛苦地、尊严地离开人间的权利呢?这就是安乐死的问题。围绕安乐死有着不同的观点。我们在看待安乐死的问题时应该具有时代的眼光。

胡锦涛关于农业农村发展思想论析

胡锦涛农业农村发展思想是新时期我国农业发展的科学总结,是加快我国农业发展的根本指导思想。胡锦涛强调农业是国民经济的基础,把加强农业放在首位,明确了推进农村、农业发展的基本思路,指出了农业现代化的战略措施和农业现代化实现的具体途径。

高校思政课堂教学实效性研究

培养具有创新能力的高素质研究型或应用型人才是高校的主要培养目标。然而由于受到我国传统"填鸭式"授课模式的影响,特别是思政课堂教学还存在依赖课本的理论教学现象的存在,直接导致了大学生思维的模式化,缺乏个人主见和创新思维,如何在思想上改变大学生固化思维模式,培养他们独立思考和创新意识,本文以思政课堂教学为例对课堂教学模式进行探索分析,让学生摆脱被动学习状态,从而培养他们的创新思维。

人性与道德

道德与人性的关系是一个重要问题,其原因在于,道德对人而言无疑是人之为人的基本标志之一。在一定意义上说,人需要道德,正是人性的一种需要,人性的一种表现。道德是构筑在人性王国基地上的城堡,人性又是使道德规范具有生命力的不竭源泉。

简析冯友兰之“道体、大全”

道体和大全是本体论体系中的一对重要范畴。在《新理学》这本书中冯友兰认为所谓道体就是动之全体,即动态的宇宙的总称;所谓大全即是静之全体,即静态的宇宙的总称。道体概念中值得注意的是其过程性,其运动过程的一个重要特征是无始无终的。大全概念又被称为全、宇宙、天等,大全的一个重要特征,即不可言说不可思议性。冯友兰关于本体论的探索是有积极意义的,代表了中国哲学发展的一个阶段,为后来本体论的创设积累了丰富的材料。

马克思主义基本原理概论实践课的教学方法

面对马克思主义基本原理概论课在实践教学中存在的教法简单、内容单一的教学问题和新时期青年大学生对马克思主义基本原理课学习兴趣和需求的变化的双重问题,进行了丰富实践教学形式的探讨,使实践教学形式多样化以激发大学生学习本课程的兴趣。

荀子的德育思想及其当代价值

荀子作为先秦著名的教育家,唯物思想的集大成者,他以性恶论为基础的德育思想,既师承孔子,又立足于社会现实,进行了创造性的发展;荀子的德育思想不仅对当世也对后世产生了深远的影响。

生态文明下安顺经济的可持续发展

传统经济增长模式的重要缺陷在于低估了自然的反作用,没有把环境成本计算到经济成本之中,并把自然资源看作是取之不尽、用之不竭的原料仓,忽略了资源的有限性及其自生、再生和共生。生态经济是一种生态文明的经济发展表现形态,旨在摆脱现实社会面临的各种困境的一种理念及其实现途径的具体模式,可持续发展呼唤人类从传统工业化的经济增长方式和经济发展方式转向生态经济发展方式。

权责发生制在事业单位会计核算中的应用

权责发生制实施应用的具体效果在极大程度上决定了事业单位会计核算工作的具体效能与信息质量。本文从权责发生制应用于事业单位会计核算中的必要性出发,结合其在推动事业单位市场化发展、促进资产数据精确化核算、确保会计核算规范化运行等层面的重要价值深入探索权责发生制在事业单位会计核算中的应用困境,并以此为基础结合实际工作经验给出构建科学配套机制、细化会计核算规范、强化外部资源支撑与重视监管控制工作四个角度的针对性应用策略,以期为财务管理人员会计核算工作的策略设计与实践应用提供帮助。

试析海德格尔的良知理论

海德格尔的良知的呼声表现形式是缄默,其目的是将此在从沉沦中唤醒。此在对于良知的呼声回应是愿有良知。愿有良知就是缄默的、时刻准备畏的、向着最本己的罪责存在的自身筹划,也就是决心,在此在下定决心中,此在才能找到它的本真能在。

试析海德格尔的“此在”

西方哲学在追问存在是常常陷入追问存在者的窠臼,重要原因在于将人看作如精神、意识、灵魂等主体,相对立的就是外界的客体——无论是精神客体还是物质客体。所以,追问到的最终是存在者了。海德格尔提出了此在的观念。此在不是精神实体,也不是静止的看,而是此在就生活于世界之中,它的存在照亮了存在者的存在。从而,为寻找存在提供了一个可靠的平台。

思想道德修养课程中的爱情观教育

"90后"大学生爱情观现状复杂,误区较多,思想道德修养教育课程要重视对大学生爱情观教育。在课堂上,要采用多种教学方式,引导学生建立正确的爱情观。在实践中,更要发挥教师的教育引导作用,采用多种形式与学生保持沟通,让学生建立良好的爱情观。