论荀子与《周易》的关系兼及“六经并称”的时代问题

刘向称荀子"善为《易》",但文献所载《易》的传系中没有荀子。本文对荀子易学的渊源、荀子引《易》说《易》的特点、荀子与《易传》的关系以及"六经并称"的时代问题进行了探讨。

《尚书》所见之周公思想

《尚书》所见之周公思想郝明朝周公姬旦，不仅是我国远古历史上杰出的政治家、军事家，而且是一位伟大的思想家。现在，我们拟就《尚书·周书》中所体现出的周公思想作番梳理，谈几点浅见。今文《尚书》的１２篇《周书》中，有９篇为史官记录的周公诰辞。从周公的这些诰辞...

先秦儒家的和谐思想

构建社会主义和谐社会,不能不汲取先秦儒家的智慧。所谓"先秦儒家",主要指孔、孟、荀。他们和谐思想的表述方式多种多样,内容丰富。概言之,主要包括四个方面:个体自身的和谐、人际关系的和谐、社会的和谐、人与自然的和谐。

论《尚书》的文学价值

本文从《尚书》在中国散文史上的地位、其文本的艺术成就及其对后世的影响诸方面，对其文学价值加以系统的考察。认为《盘庚》篇实为中国最早之散文；《尚书》在语言技巧、场境描写、叙述故事、刻画人物方面已取得相当成就；其对后代文学的影响是多方面的。

《礼记》来源新论

对《礼记》的来源,目前学术界的看法仍不一致:或日戴圣纂辑,或谓非成于一时、一人之手;或言成书于西汉,或云成书于东汉。且具体说法又各个不同,迄今无定论。文章通过对相关史料及学人们观点的梳理分析,认为孟卿已有一基本传本,至后仓该本已基本定型,小戴的《礼记》,即来自后仓之《礼记》。

《荀子》引《诗》说

本文对《荀子》的引《诗》情况 ,进行了全面细致的梳理和分析。说明《荀子》三十二篇 ,实引诗 83次 ;其引诗的特点突出 。

论屈原的主人意识

屈原虽无主人身份却以主人自居,具有强烈的主人意识,除其与楚王同姓这一最根本的原因之外,这主要是由周代贵族诗人的影响、楚人的民族传统、屈氏家族的传统家风以及其自身的教养与经历所致。中国封建社会的士人虽然景仰屈原的为人、同情其不幸遭遇,但毕竟无保留地认同、效法者少,原因亦在于他们自居为帮忙者,缺乏"主人意识"。学者们对屈原言行——尤其是其死不去楚的解释之所以不能让人心服,关键是囿于屈原的身份之争而未虑及其虽无主人身份,却以主人自居、具有强烈的主人意识之事实。屈原的"主人意识"虽不能同我们今天所说的"主人翁精神"划等号,但无疑是他留给中华民族的一笔极为难得、特别宝贵的精神财富。

司马迁屈骚批评析义

司马迁与屈原均以宏文名垂千古,但屈原之"志"为"存君兴国",即通过君王来实现其"美政"理想,把楚国的事情办好;司马迁之"志"是撰著《史记》,以期名垂后世。屈原"无我",司马迁"为我";屈原无心插柳柳成荫,司马迁则是有意栽花花盛开。

“周诰”所见周公之天命观

“周诰”所见周公之天命观郝明朝２８篇今文《尚书》中，与周公相关的周书有１２篇，这些文章比较充分地展示了周公的天命观。敬德的目的在于保民，只有安保人民才能祈天永命，这是“周诰”中所显示出的周公极富特色的天命观。它既是对过去天命思想的继承，同时亦是对传统...

论荀子的“知能”之性

荀子的人性理论是个分层次、多义项的复杂系统。“性”和“伪”是该系统中既相对独立又紧密联系着的两个方面。在荀子所界定的“人性”中 ,既有“情欲”之恶性 ,又有非善非恶的“知能”之性。这非善非恶的“知能”之性 ,既是荀子化“情欲”之恶性为“伪”的桥梁 。

孔门“志道”思想刍议

孔门的“志道”思想,曾经对中华民族的历史发展,产生过至为深远的影响。在大力弘扬民族优秀文化的今天,对其进行客观的、审慎的探讨,取其精华,去其糟粕,必将有助于我们的社会主义物质文明和精神义明建设。笔者不揣浅陋,试图对其作一粗疏的勾勒并略抒管见,以就正于方家。“道”和“志道”孔门所谓的“道”,外延相当广泛,内涵极为丰富。它涉及到政治、历史、哲学、伦理、文学、艺术等,相当多的学科领域。仅就其最主要最基本的范畴而言,既有“忠、孝、仁、义、礼、智、信、和、恕、中、权”等数个。概而言之,孔门所谓的“道”。

《礼记·乐记》非《王禹记》考

《礼记·乐记》非公孙尼子所作 ,几为目前学术界所共识 ,但有些学者认为《礼记·乐记》是河间献王等所作《乐记》的一部分 ,而河间献王的内史丞王定传授给王禹、王禹于成帝时献上的“二十四卷记” ,也即是献王等所作《乐记》。笔者通过对《汉书·艺文志、礼乐志》等有关资料的考辩 ,认为《礼记·乐记》 ,为献王等所作《乐记》的一部分是有道理的 ,但《王禹记》决非献王等所作《乐记》 ,也就是说《礼记·乐记》决非《王禹记》。

孟子“心性论”文学价值的新时期研究

文学即人学."心性论",是指对"心"与"性"的关系的看法.孟子的"尽心知性"、"知人论世"、"以意逆志"等文学创作观,也无一不明确谈到了二者的关系问题,并且做了系统的论述,从而形成了严密的思想体系.……

《尚书》山岳地理研究

自《尚书》这部我国最早的历史资料汇编,传统的研究内容主要是对其文字的训诂和注疏,现当代的研究内容也多着重于古代历史、文学、哲学和政治学内容;本文抽取其中所记载的45座山脉予以解析,进行《尚书》山岳地理的研究,以期为《尚书》地理研究开辟一条可行的道路。