麦金太尔对《历史与阶级意识》的几点误读

作为英国马克思主义代表人物,阿拉斯代尔·麦金太尔对《历史与阶级意识》进行了“祛魅”式解读。他认为卢卡奇片面化解读了历史唯物主义,从而走上“理性意志论”的歧途,臆想出一种脱离具体革命实践的“理想的无产阶级”,产生了对无产阶级政党的“神化”幻觉。纠正麦金太尔对卢卡奇走向马克思实践哲学道路的认知偏差,就能明晰他在二十世纪六十年代中期对马克思主义逐渐产生疏离感的真正原因,从而证明《历史与阶级意识》对历史唯物主义的创新性阐发,有助于对当下资本主义社会特征与发展趋势作出清醒的自主判断。

审思G.A.科恩社会主义平等理论的逻辑、原则及价值

作为分析的马克思主义创立者,科恩用反向批判与正面阐述的方法建构社会主义平等理论,在批判诺奇克“自我所有权”基础上驳斥了自由与平等的不兼容性论断,阐明在资源联合占有形式下自由与平等的相容性;科恩批评了传统马克思主义解读中存在的“分娩式”主旨的理解方式,认为其遮蔽了平等的积极性功能,应当肯定平等对于社会主义的动力功能。科恩提出“优势获取平等”概念,阐述了社会主义平等的内涵并界定了社会主义平等的共同互惠原则、共享原则与道德风尚原则。科恩的社会主义平等观本意是证实马克思主义的科学性和革命性,但因其在理论建构中拒绝辩证唯物主义方法论,导致这种平等理论脱离了历史唯物主义的视域,为马克思主义所作的“辩护”也就显得苍白无力。