简论敦煌悬泉汉简《康居王使者册》及西汉与康居的关系

两汉时期,康居是地处中亚的西域大国,它不仅在中亚史上占有十分重要的地位,而且在中西交通史上也发挥过重要作用。但古希腊作家和古代波斯的文献都没有留下康居的记载,唯一的材料就是中国的史书。而中国史书的记载又过于简略,难窥古代康居之全貌。近年敦煌悬泉置出土的悬泉汉简有若干康居的材料,弥足珍贵。本文结合文献记载,通过对这些简牍材料的考读,揭示了古代康居与西汉王朝的来往关系,有助于西域史、中亚史和中国秦汉史的研究。

敦煌悬泉里程简地理考述

本文根据新近掘获的悬泉汉简里程简，辨驳旧说，创立己见，对两汉苍松、鸾鸟、张掖、．姑臧和显美等县的具体位置进行了考述，提出了新的看法。认为：汉之姑臧县治即今之武威县城，张掖县治当在今武威市谢河乡武家寨子，鸾鸟县城当在今古浪县城以北之小桥堡一带，苍松县城当在今天祝藏族自治县的安远镇，显美县城当在今武威西北之丰乐堡。这些看法，或可更正《中国历史地图集》对上述各县的误标。

敦煌悬泉里程简地理考述(续)

本文是《敦煌研究》2000年第3期《敦煌悬泉里程简地理考述》一文的续篇,主要依据悬泉里程简的第二栏简文,对汉代张掖郡所属之觻得、氐池、昭武、祁连置以及酒泉郡之表是等城址位置进行了考述。觻得、昭武二县的城址前人已有研究,本文在前人研究的基础上以准确的里距资料为之増加了新证据;对氐池和表是的城址,本文在驳难前人观点的同时,提出了自己的看法,使这一问题的研究或可更接近历史的真实。

略论秦汉时期盐铁钱专营与中央集权的巩固

略论秦汉时期盐铁钱专营与中央集权的巩固郝树声盐铁钱专营是秦汉时期的一项重要国策。早在商鞅变法时期，地处西方的秦国就对盐铁实行了国营专卖，所谓“外设百倍之利，收山泽之税。国富民强，器械完饰，蓄积有余，是以征敌伐国，攘地斥境，不赋百姓而师以赡，故用不竭而...

从西北汉简和朝鲜半岛出土《论语》简看汉代儒家文化的流布

通过对敦煌、居延、西域出土汉简和朝鲜半岛出土汉简中的《论语》等儒家文献的分析可知,西汉王朝武力开拓边疆的同时,还把当时代表主流意识形态的儒家文化和思想理念传播到了河西、西域以及朝鲜半岛,同军事、政治三位一体,维护了大一统局面的实现和东亚汉文化圈的形成。

浅论李广利伐大宛的功过是非

李广利伐大宛是两汉之世历时最久、规模最大的一次西域用兵。对其功过是非的评价 ,是研究中西交通、丝绸之路、西北史地的重要课题 ,对后世多有借鉴意义。文中考察了汉伐大宛的动机、经过 ,并从两方面阐发了其积极意义和消极意义。汉伐大宛 ,是汉武帝“重九译 ,致殊俗 ,威德遍于四海”的必然反映。它在政治、经济、军事、外交、以及文化诸方面都对汉代经营西域 ,最终使西域归属内地有积极影响。但劳师袭远 。

汉简中的大宛和康居——丝绸之路与中西交往研究的新资料

20世纪90年代在中国西北的敦煌悬泉置遗址(北纬40°15'54.22",东经95°19'45.01")出土的悬泉汉简中记载了丝绸之路中西交往的盛况。张骞出使西域开通了中西文化交流的历史长河,最先所到之地有大宛、康居、大月氏、大夏等,这些地区包括今天的中亚五国和西亚地区的阿富汗、伊朗等国以及南亚次大陆。这块土地曾经是波斯文化、希腊文化、北方塞人的游牧文化以及贵霜文化的交汇之地。悬泉汉简中关于汉王朝与大宛、康居往来交往的记录为研究丝绸之路和中西文化交流提供了具体生动的新资料。

汉初的河西匈奴

汉初的河西匈奴●郝树声秦以前，月氏游牧于河西长达六百年之久①。当是之时，“东胡强而月氏盛”②，匈奴尚不称强大。公元前２６５年，赵将李牧大破匈奴于代郡、雁门；秦始皇时，大将蒙恬还率兵三十万北击匈奴，略取河南地（今鄂尔多斯一带），却匈奴七百里；直到秦汉之...

汉河西四郡设置年代考辨(续)

汉河西四郡设置年代考辨（续）●郝树声（甘肃省社会科学院兰州，７３００７０）张掖设置之年代张掖设郡的时间《武纪》系於元鼎六年（前１１１年），近世以来张维华、劳干、黄文弼、陈梦家、张春树、周振鹏等诸位先生均未提出异议，意见是一致的。笔者只想就《地志》所记...

从历史角度看甘肃在西北开发中的特殊地位

西部大开发 ,甘肃处在一个什么样的地位 ?本文通过历史深层的分析认为 :同陕西相比 ,甘肃在历史上更具边疆特色 ,对国防显得十分重要 ;同宁夏相比 ,甘肃则有幅员辽阔 ,资源丰富的优势 ;同青海相比 ,甘肃则有较好的自然条件和投资环境 ;同新疆相比 ,甘肃处在一个内地和边疆的缓冲带和过渡带 ,更具有内地的特色。因而甘肃在西部开发中具有十分重要的战略地位。

简论孙中山以民为本的思想实践与中华民族精神

进入近代社会后,古老的民本思想并没有自然地发展成近代的民主思想。近代以来的改良派、维新派虽然也为之注入了时代的新内容,但融贯中西,汇通古今,在糅和西方先进思想文化的基础上,把古代民本思想推向最高峰的却是孙中山。本文从思想渊源、革命理论、革命纲领以及革命实践等方面论述了孙中山的民本思想,对充分认识近代以来的民本思想同中华民族精神的关系有一定价值。

简论甘肃地区的古文化与中原及周邻文化的互动与影响

甘肃地区的古文化 ,从大地湾一期文化到仰韶文化 ,再到马家窑文化、齐家文化及而辛店文化、寺洼文化、沙井文化 ,有着基本完整的序列 ,也有其自身的特点。同青海东部地区一道 ,应属于一个相对独立的文化圈。六大区系理论不能完全涵盖甘肃古文化的实际情况。但是甘肃的古文化同时又同中原和周邻文化发生各种各样的摩擦、碰撞、融合、交流 ,最后融入了中华文化的大洪流。中华文明的起源是多源的 ,甘肃地区独特的远古文化 ,是中华文明的源头之一 ,在形成大一统的中华文明、中华民族和中华国家的历程中 。

盛会何以永久落户敦煌

丝绸之路（敦煌）国际文化博览会永久落户敦煌,是因为敦煌以及在这块土地上融合生长的历史文化,集中展示着“和平合作、开放包容、互学互鉴、互利共赢”的丝绸之路精神。首先,敦煌特殊的历史文化地位是由其特殊的地理环境决定的。敦煌地处河西走廊最西端,南有巍峨祁连,北有浩瀚戈壁。东连关陇,西通新疆和中亚,南北与蒙藏地区相呼应,是中西交通的必经之路,是河西与西域的连接枢纽。

论月氏在河西的几个问题

论月氏在河西的几个问题郝树声匈奴人据河西以前，月氏和乌孙是这里的主人。他们为河西的经济发展和文明进步作出了不可磨灭的贡献。尤其是月氏，（西迁中亚后史称大月氏．部分老弱未能西迁者退保祁连山中与羌人杂居，史称小月氏。故本文“月氏”、“大月氏”并称，前者指...

略论清代甘肃的田赋

所谓田赋,就是封建国家按亩抽收的土地税。在自给自足、以农为本的封建经济中,它是财政收入的大宗。研究地方史,不得不注意到财政,而要研究财政,就不得不注意到田赋。因此,本文就清代甘肃的田赋作一些探讨,以求匡正于地方史研究者。 (一) 清代甘肃的土地,按大类划分有三:一曰民田,二曰屯田,三曰官田。 民田,就是地主、牧主(土司)和自耕农拥有的直接向国家提供赋税的土地。其中包括民赋田、更名田、番地、土司地、监牧地等等。从历史渊源看,民赋田就是田主从明代就承继下来的土地;更名田是清王朝把接受过来的明代藩王田产“

道咸同时期甘肃官场之一瞥——读《道咸宦海见闻录》

最近出版的《道咸宦海见闻录》，是作者张集馨的自订年谱。全书除正文外，还附有作者的部分日记和书信，以及作者的外甥詹嗣贤编订的《时晴斋主人年谱》，内容丰富，史料价值很高，其中有关甘肃的情况，对我们研究甘肃地方史，是一宗颇为难得的材料。

甘肃近代化过程述评

甘肃近代化过程述评郝树声甘肃地处西北，经济落后，自古有“苦甲天下”之称。但近代以来，由于洋务派官僚左宗棠的倡导和经营，近代化过程开始的较早。１９世纪７０年代创办兰州制造局和兰州机器织呢局，中经清末“新政”、北洋军阀时期创办实业到国民党时期（特别是抗战...

张骞“凿空”以前的丝绸之路

张骞“凿空”以前的丝绸之路郝树声１９世纪７０年代，德国地理学家李希霍芬在其《中国》一书中首先使用了“丝绸之路”一词，后经学者们广泛使用和不断完善，把从张骞“凿空”以后直到元明时期中国与中亚、西亚、南亚以及地中海沿岸欧、非各国之间以丝绸贸易为媒介的中西...

略谈西汉王朝对甘肃地区的开发

西汉时期是我国封建社会史上的第一个鼎盛时期，无论是政治、经济，还是军事、文化，都发展到了此前所空前未有的程度．正是在这种情况下，作为当时西北边疆的甘肃地区，也得到了大规模的开发，成为甘肃发展史上的黄金时代．过去，史学界已有不少文章对甘肃这一时期的情况从不同侧面作过多方面阐述，取得了令人欣喜的成果．但是，以今天甘肃行政区划为准，以空间位置为对象比较详细地叙述这段历史的文章尚属不多，而这样做是必要的。有鉴于此，本文拟在这方面作些努力．

真理标准讨论各省表态谁第一

２０年前的真理标准讨论各省第一把手先后站出来表态支持和参加。到１９７８年底，全国大多数省、市、自治区的党政负责同志都先后旗帜鲜明地表示了自己的态度。那么，这次表态谁最早呢？根据有关资料，甘肃省委第一书记宋平同志的表态最早。６月下旬，省委召开全省理论工...