敲击庸俗 召唤新生——重读契诃夫的小说

本文本着文学研究为人文，人文研究为人生的思路，着重就契诃夫小说对庸俗的批判、对新生的召唤进行了分析与探讨,强调了契诃夫小说思想内容的启迪作用为人们人文精神的养成和弘扬人文精神发挥一点作用。

论大学生人文素质教育

在各级各类学校实施素质教育,已成为教育界和许多有志之士的共识,也是我国教育改革和发展的大势所趋.而开展大学生人文素质教育则是其中重要一环,无论是对大学生个体还是对大学生群体都有着十分重要的意义.本文从加强领导、加强师资队伍建设、加快课程改革、加强校园文化建设等方面提出了大学生人文素质教育的建议和设想.

海明威小说的语言艺术

海明威作为一个具有鲜明个性和强烈独创意识的作家，创造了一个只属于他自己的世界，一个现代神话。他的小说艺术风格独特，既精炼简朴，具有电报风格，充分体现了他的“冰山”理论，又储蓄深厚，具有多重寓意和象征色彩。由海明威引起的“文体革命”对后世影响深远。

论契弗小说中人物的精神特征

约翰·契弗小说中的人物体现了现代人尴尬的生存状况 ,体现了契弗对现代人的处境和出路的思考。在契弗的小说中 ,现代文明、现代人高度发达的自我意识在某种程度上扮演了撒旦的角色 ,使人们失去了往日内心的伊甸乐园 ,失去了内心的和谐 ,导致现代人人格分裂。契弗小说世界中的人物 ,不但有自贱的奴性 ,而且人与人之间关系冷漠紧张 ,大多不敢正视现实 ,不敢正视自己的内心 。

浅论陶渊明诗歌的感伤特征与审美价值

陶渊明的诗歌大多渗透着或明或暗的感伤情依，或感伤生不逢时、志不获聘，或感伤盛年难再、白首无成，或感伤知音难遇、欲言无和。这些感伤皆基于深重的民族忧患意识和沉重的历史责任感，乃积极之感伤。陶诗的感伤是社会的大动乱和诗人执著理想的崇高精神境界及诗人独特的审美情趣的产物，具有较高的审美价值。

试论契弗小说中人物的精神特征

美国当代小说家约翰·契弗小说中的人物虽然没有十九世纪传统小说意义上的典型人物的特征,但却体现了二十世纪现代“尤利西斯”的特征,体现了现代人尴尬的生存状况,体现了契弗对现代人的处境和出路的思考.

改革课堂教学,提高教学质量

师范院校是整个教育事业的母机,是培养本来教师的摇篮.师范院校课堂教学的组织、教学方法、教学组织形式,不仅影响今天的教学质量,而且对正在学习的未来教师今后的课堂实践将会产生深刻的影响.因为对于师范生来说,今天教师的教学实践实际上是给他们教学示范,给这些未来的教师以多方面的潜在影响,他们将来登上讲台以后,在教学中往往会沿袭过去教师的教学模式去教自己的学生,或者在此基础上改进和创新.所以,改革目前师范院校单一化的、封闭式的课堂教学,倡行多样化的、开放型教学,提高教学质量,是我们青年教师必须去努力实现的目标.

简论东亚神话中的“卵生殖”母题

中外学者早就发现,无论是在原始宗教仪式还是在民俗中,卵(或者说蛋)都是一种超自然的生殖力量象征.西方学者弗朗西斯科·德米特欧(Francisco Demetrio)在其论文《菲律宾神话中的洪水母题及再生象征》中指出:在初民眼中,宇宙如同人一样,也有生老病死,当它耗尽自己的能量时就会死去,从而出现万物萧疏的严冬;待到春天它又死而复活,万物欣欣向荣.而“卵生殖”母题,正是宇宙万物从巨大的圆状浑沌物中再生的象征.在东亚神话中,有许多“卵生殖”(蛋生儿)故事.朝鲜半岛各个部族都有“卵生殖”图腾崇拜意识,在其三个系统神话:百济神话、高勾丽神话、新罗神话中都有“卵生殖”形态.在韩国文学史上,百济神话也叫东明神话,因为创世祖叫东明,最早的文字记载是《二十四史》中的《北史·百济列传》.其中记载:“索离国王出行,其侍儿有孕,王还,欲杀之.侍儿曰:日前,见上天有气,如大鸡子来降,故感而有娠,……彼生男,

中古日本妇女生活的悲歌——谈《源氏物语》中的妇女形象

日本古典名著《源氏物语》塑造了众多不同阶层出身的贵族妇女形象.这些妇女虽然身世不同,地位不同,性惰不同,与光源氏结识的过程不同,结局与归宿不同,光源氏对她们爱恋的程度也不同,但作为光源氏的爱欲对象,她们却元一例外地都因为这种关系而在精神上蒙受着巨大的创伤.作者通过对她们不同人生历程的描画,深刻揭示了贵族社会一夫多委制下妇女的共同的悲惨命运.《源氏物语》产生于约1001——1008年间,这时期的贵族们利用一夫多妻制这种落后的婚姻制度,同时又利用婚姻中非常松散的男女关系(男女结合后.女方仍留在女家,并无家庭这种形式来维系男女双方的关系),从而使得男贵族们以妇女为工具进行他们的政治交易,或者作为他们渔色生活的享乐对象.尽管这些贵族妇女被养在深闺,锦衣玉食,珠帘绣幕,由侍女、乳母围绕侍奉,自幼被教以种种视为贵族必备的技艺,但她们所处的地位,