古雅典的底西特拉图水渠

雅典自古缺水雅典自古水资源匮乏,其所在的阿提卡地区,既没有奔腾泌涌的大江大河,也没有碧波荡漾浩瀚的大湖,甚至缺少终年瀑瀑细流的水泉。因此,才有那神话:海神波塞冬与智慧女神雅典娜斗法,争做雅典的守护者,分别答应给予雅典人最需要的水和橄榄树。

罗马与希腊文化的变迁

随着罗马皇帝的大军踏上希腊的土地， 以城为邦的时代就已完结。但雅典离开古典传统的距离从未象罗马帝国离开共和国那么远。雅典是旧希腊和希腊世界公民传统的代表。罗马人统治下的大部分希腊城邦拥有或多或少的自由自治。通过建立新城，罗马人削弱了帝国之中城邦的基础。城邦的政治作用已失去， 城市作为文化中心仍很重要。罗马人向希腊人努力学习， 但是， 罗马帝国经济上的活跃和罗马人的天才实践使其在立法上的成就前无古人。东希腊被一个东方起源的东方式的宗教征服了。罗马征服了希腊世界。

论罗马称霸地中海世界的宗教因素

罗马使地中海世界和三大陆的广袤内地实现了统一,并长期维持了这种统一。与神同在的直感以及宗教仪式、活动把罗马人更紧密地联系在一起,鼓舞着他们的士气。虔诚、爱国、勇敢、荣誉和自我克制,是罗马人的民族精神,也是其由小而大战胜一个又一个敌人的重要原因。罗马人既把泊来之神为己所用,也用人之神还治其人,在军事征服中注重维系宗教情感,在政治统治和行政管理中注入宗教色彩,这些均显示了罗马文化自己独特的个性。

亚里士多德《雅典政制》再发现

亚里士多德的《雅典政制》（Athenaion Politeia或The Athenian Constitution）是公元前4世纪末的作品。亚里士多德在其《尼科马胡斯的伦理学》的结尾,提到他要在前人的工作和他自己广泛搜集、研究的基础上写一部《政治学》。为此目的,他大致归纳了希腊城邦实行的四类政制：民主制、寡头制、僭主制、贵族制,并写有158个邦的政制专著。

希腊福朗荷提遗址 寻找欧洲的最古老村落

前段时间,由瑞士考古研究所和希腊文化部联合组织的考古队抵达希腊,在伯罗奔尼撒半岛东南部阿尔戈利斯湾的福朗荷提(Franchthi)洞穴附近调查搜索,寻找古代欧洲人类居住的最古老史前村。福朗荷提洞穴遗址是世界上已知人类居住时间最久的洞穴遗址,研究它,对于理解希腊半岛上人类文明之萌始,均可获得有益的启示。

意大利塔拉莫纳奇奥遗址

在亚平宁半岛的第勒尼安海岸,罗马与佛罗伦萨之间的海湾有个名为塔拉莫内的小村。15世纪时人们已经将它同伊特鲁里亚人的塔拉莫内联系起来。1888年,考古学家噶缪里尼（Gian Francesco Gamurrini）在塔拉莫内研究其古代防御系统,发现了塔拉莫纳奇奥遗址。1892年,索迪尼（Sordini）在米兰尼（L.Milani）指导下对塔拉莫纳奇奥遗址进行了更仔细的发掘。

漫谈古希腊的文字

希腊文字符号的历史可以追溯到公元前3100-前1100年的青铜时代，这是希腊民族逐渐形成的时代，也是爱琴海世界从野蛮进入文明的时代。希腊青铜时代后期文化又称爱琴文明，包括克里特岛的米讲斯文明和希腊大陆的迈锡尼文明。

探寻水下古城 希腊福朗荷提遗址考古新成果

要探寻欧洲早期人类文明起源绕不开福朗荷提遗址，这里或许是目前为止欧洲最古老的村落遗址。

探秘迈锡尼文明中的派罗斯

希腊派罗斯(Pylos)之地在新石器时期就有人居住。迈锡尼文明时代,派罗斯王国是伯罗奔尼撒半岛上的第三大政治、艺术中心,以涅斯托(Nestor)王宫(公元前1600-前1100年)闻名。

克里特岛菲斯托斯圆碟之谜

迷人的菲斯托斯圆碟（The Disk of Phaistos）上印着什么？百来年过去,多少人欣赏过、研究过它,被它上面妙不可言的形符牵动着心绪。但时至今日,还没有人能够识读出碟上图形和符号的意义,甚至连此碟的真实性也屡屡受到怀疑,更不用说搞清其用途了。越是这样,它就越令人着迷。

法国工商会对我们的启迪——促进中小企业发展

法国工商会与我国工商业联合会在性质、服务职能、经费来源和使用上有很大区别。我国工商业联合会应在进一步建章、改制、整合与运作中扩大权限、增加经费收入和拓展业务空间 ,借以促进中小企业发展。

“黑暗时代”的雅典国家

在“黑暗时代”的几个世纪中，雅典是贵族政制的国家，其政制是从迈锡尼时代延续下来的。由于雅典国家是从氏族中直接产生出来的国家，因此氏族组织长期存在，氏族与土地关系密切，氏族贵族垄断政治公职。这一时期，难民的流入加速了氏族制的崩溃，公民与氏族的斗争为其后德拉古立法、梭伦改革和克利斯提尼改革奠定了基础。这个时代既不是氏族刚刚开始瓦解的时期，也不是国家、文明全毁灭之后的黑暗大倒退；它是从氏族直接产生的国家在成长过程中必不可少的阶段。

古代雅典和斯巴达妇女

亚里士多德在论述城邦制度时，明确指出，城邦的半数人口是妇女，如果妇女的地位没有规定好，半个公民团体就欠缺法度了。他认为男女的关系是统治和被统治的关系。事实上也正如此，尽管斯巴达妇女在社会上的地位和自由度要高于雅典妇女，但同样受治于男人的世界。

浅议古代罗马法

罗马法的巨大历史影响及其生命力为其它各法系所不及。罗马法的重要特点在于，自十人立法委员会制定十二表法始，到查士丁尼时代收集校订整理出一部法律文库，罗马法就是人定法而不是神意法。罗马法重实际而不专尚理论。罗马人高度保守的个性决定了这一切。尽管这套制度有明显的不足，却以其卓有成效而经受住了实际考验。使罗马能够以给人深刻印象的统一阵线面对不共戴天的敌人。

伯里克利的民主与独裁

伯里克利在追求民主的过程中,亲手把雅典的民主推上了古代世界的峰巅。他利用民主实现了自己事实上的独裁,把雅典建成了希腊的学校。他把这种民主强行对外推广,实则用近乎专制的手段奴役盟邦,维持雅典的霸国地位。然而,以农为本的雅典城邦,没有实现帝国之梦;它的民主之基础,也在伯里克利手中开始受到损害。

雅典人与周人

城邦是奴隶制社会的早期阶段,是初始的国家。用亚里士多德的话说,城邦就是“为了保证自主独立、自给自足生活而有足够公民人数的集团”。在这个意义上可以说,城邦是公民的国家。参与政治,立国安邦,都是公民的事。奴隶只是主人的一笔财产,一件活的工具,可以打骂,可以买卖,可以易物,可以处死。这在中、西方的历史上都一样,人们对此叙述得很多,就不再多言了。以下要谈的是城邦的主人,主体——公民。无论行何种政体,或贵族、或平民、或寡头、或民主,都是就奴隶制城邦范围内而言,其阶级实质是一样的。

略论黑暗时代的希腊世界

黑暗时代的希腊社会是古希腊史上一个孕育新时代的重要时期。在此期间，社会呈现出丰富多彩的大变动，没有一个稳定的模式。人种学资料表明了其社会的多样而非统一性，陶器风格、存储方式、居地形式、葬式习惯等不同，反映了文化上的地区之别。但其基本共同点是社会的基本组织原则是亲缘。荷马史诗所反映的社会结构，大体相当于黑暗时代后期社会。

第二雅典同盟章程

第一雅典同盟跨台后,至公元前378/377年,第二雅典同盟又宣告成立。其成员国有七十个左右。第二雅典同盟章程曾勒碑公布。人们在雅典的古市场发现了这块大理石碑。它已断为两截,碑文刻在正面及左侧面。下文据M.M.Tod《希腊历史铭文选》卷Ⅱ.123,60～62页译出:

雅典实施统一货币、度量衡的决议

雅典实施统一货币、度量衡的决议约在公元前４５０～４４６年间，雅典人通过决议，要求同盟各邦一律使用雅典钱币和度量衡。该决议复本亥石立于各加盟国。下文据Ｍ．Ｎ．Ｔｏｄ的《希腊历史铭文选》（ＡＳｅｌｅｃｔｉｏｎｏｆＧｒｅｅｋＨｉｓｔｏｒｉｃａｌＩｎｓｃｒｉ...

希腊人与马其顿王腓力的和约

希腊人与马其顿王腓力的和约公元前３３８年秋，马其顿王腓力二世在喀罗尼亚战胜希腊联军。这年冬，希腊诸邦在科林斯集会，接受马其顿的和平条件。希腊诸邦的这次联合，史称科林斯同盟，它有一个由各参加国派代表组成的同盟议会和一位由腓力指定并可能终生任职的指导。马...