文献、图像、考古视野下的历代茶器演变

茶器是茶文化遗产的重要组成部分。作为历代饮茶方式演变的直观载体,茶器的发展经历了一个从混用到专用,从单一到多元的过程。从历史文献、图像及考古发掘材料维度,分析我国历代茶器从一器多用的早期茶器、唐代茶器、宋代茶器到明清茶器的演变轨迹,以及煎(煮)茶法、点茶法、瀹泡法等品饮方式的变化,得以略窥茶文化一隅。

茶铛

当今许多古代茶器收藏者及研究者,把更多的关注点集中在茶壶、茶碗（茶盏、茶杯）、盖碗及茶叶罐等茶器上,对历代饮茶方式演变有所了解者会相对深入一些,知道唐宋时期的茶器还包托茶釜、茶炉、茶盒、汤瓶、茶匙等。但是,对茶铛的研究却几乎空白。

浅论古代茶叶的储藏和包装

从广义和狭义两方面,按时代的脉络及饮用方式的不同对茶叶包装差异进行分析,从而使现代的人们对古代的茶叶包装能有所了解。

以人为本的展示理念在中国茶叶博物馆中的应用体会

随着全球经济，文化的发展，博物馆开始由传统的收藏文物标本的机构开始演变为关注社会大众精神文化需求的机构，博物馆文化的内涵进一步延伸。“以人为本”的展示理念是当代博物馆发展的新趋势，中国茶叶博物馆作为茶文化专题博物馆，对展示的理仿进行重新思考，并且对“以人为本”的展示理念进行一系列的尝试，主要表现在两个方面：（一）延伸主题展览，拓展大的茶文化展示空间；（二）立体的，动态的，体验式的茶文化展示，吸引了更多公众的参与，寓教于乐的展示新理念实施卓有成效，多角度，全方位弘扬了我国源远流长的茶文化。

湖南安化黑茶文化考察小记

本文实地记录了湖南安化黑茶文化考察之旅。重点记录了黑茶理论之父、千两茶踩制工艺、安化擂茶的制作以及黑茶的历史文化遗存和现代黑茶产业的发展。

秘色瓷新考

“秘色瓷”的名称反映了窑工追求“千峰翠色”的艰难过程,其产品是上林湖地区贡窑的杰出代表,它的出现改变了全国制瓷业的面貌。

茶铛

在我国几千年的茶文化历史长河之下,沉淀着许许多多茶文化精品,期待着被重新发现和认识。本文通过整合历代茶诗及茶文化文献,与历年考古出土的茶器资料作对比研究,梳理出几乎被历史尘埃湮没的重要茶器——茶铛,还原其历史地位。

云南茶文化考察记略

云南是我国茶树的故乡,有着丰富的茶文化资源。本文作者通过实地考察,更加深了对云南茶文化底蕴的认识。

冰心寓壶 赤子情怀——写在吴远明捐赠历代紫砂茶具之后

紫砂茶具最早出现于明代中期,历经明清以及近代,留存至今的历代紫砂艺人作品数量并不多。吴远明先生由爱茶进而爱壶,对紫砂茶具的痴迷非同常人。经过近四十年的努力,收藏的历代紫砂精品终成规模。而后,悉数捐赠给中茶叶博物馆,实现了其"独乐乐不如众乐乐"的人生目标。

苦节君考

苦节君之名出现于明代,系竹茶炉的雅称。因文人与竹有着不结之缘,以竹编制茶炉成为文人煮茶的时尚。竹茶炉在文人心目中,是高雅不俗,节操清苦的君子象征,因此明清以来,竹茶炉备受文人的喜爱。本文主要考证了竹茶炉最早产生的时间,茶炉与竹之间的特殊关系,阐述明代惠山听松庵主制作竹茶炉的经过,并分析明清两代文人以竹茶炉为题材创作的诗文及茶画,由此对苦节君进行系统地考证。

润物细无声——浅谈中国茶叶博物馆的藏品征集工作

藏品是博物馆一切业务工作的基础，所有博物馆活动的独特性及其价值都与藏品联系在一起，离开了作为自然与人类社会见证物的各种文物和标本，博物馆就失去了生存的前提，因此藏品征集工作是博物馆最基础的工作，也是任何一个博物馆可持续发展的动力所在。中国茶叶博物馆作为茶文化专题博物馆，自1991年4月向公众开放至今已走过15个春秋。在杭州市园林文物局的指导和支持下，目前已有藏品总数近2000件，其中馆藏文物总数达1359件（套）[古代文物1108件（套）、近现代文物251件（套）]、古今茶叶标本170件、国外茶具349件（套）。虽然藏品的数量和等级与一些历史悠久的大型综合性博物馆不可同日而语，但始终立足于本馆特色，挖掘茶文化特性，充分凸现茶文化主题。在经费有限的情况下，通过多种渠道，陆续征集了不少上档次、高品味的茶具及与茶文化相关的文物资料，形成了自已的风格和特色，目前中国茶叶博物馆是唯一一家拥有较为全面反映中国茶业及茶文化发展全貌系列收藏的博物馆。现就围绕我馆的藏品征集工作做一回顾，与同行交流。

润物细无声——浅谈中国茶叶博物馆的藏品征集工作

藏品是博物馆一切业务工作的基础,所有博物馆活动的独特性及其价值都与藏品联系在一起,离开了作为自然与人类社会见证物的各种文物和标本,博物馆就失去了生存的前提,因此藏品征集工作是博物馆最基础的工作,也是任何一个博物馆可持续发展的动力所在。中国茶叶博物馆作为茶文化专题博物馆,自1991年4月向公众开放至今已走过十四个春秋。在上级文物主管部门的指导和支持下.