中法意三国酒业发展典型模式调研报告

结合中国白酒之都宜宾、世界葡萄酒中心法国波尔多、世界著名葡萄酒产区意大利蒙特普齐亚诺三地。通过对比分析,总结出波尔多的品牌发展模式,蒙特普齐亚诺的代工模式。宜宾酒业发展具有两种模式的特征,是两种模式的共存,但出现了两层皮现象。建议宜宾酒业从全球酒类市场着眼,定位自身在世界酒类市场中的地位和作用,明确自己的压力所在和动力源泉。把建设世界酒类产品集散中心和中国白酒营销中心作为宜宾酒业发展的目标,防止宜宾成为世界顶级白酒的代工基地,加速宜宾酒业国际化进程。深刻研究国际酒类市场的特点,创新驱动五粮液的国际化进程。

从五个角度看待国家政策对中国酒的影响

2012年以来酒驾禁令、八项规定、军队禁酒等国家政策对酒行业产生了明显的影响。从不同角度出发,对当前的酒业发展认识和判断会有明显不同。本研究团队综合国内各种学术会议、学术论文中的名家观点,从酒类企业、酒行业、地方政府、国家、国际五个角度着眼,进行概括提炼,多层次地分析了依法治国背景下提出的国家政策对酒行业的不同影响。指出国家政策对中国酒行业当前的发展具有制约和压抑作用,但从长远来看,具有保护和促进作用。很多企业会在近期进入冬眠期。但在此时期转型升级的企业会得到持续健康发展。今后中国酒的发展必须加强调控和预警,防止"公地悲剧"出现。

五粮液品牌持续做强做大的思路

当前中国白酒产业发展进入了一个关键时期,面对越来越激烈的市场竞争,龙头企业的先行效应和带动效应显得尤为重要。"十二五"期间,五粮液要专注于核心品牌、核心扩张和战略文化转型,继续稳固中国"酒业大王"的地位,同时为以后步入千亿大关后实现国际战略的大阔步发展、多元化战略的升级、创新模式与国际接轨打下基础。

传播理念大嬗变:从传受对立到传受互构

传统电视传播模式将传者和受者对立分割,在主动与被动、宰制与抵制中艰难发展。构建新型电视传播模式就是要使传者电视台和受者观众之间建立互构共变的和谐协调关系,达致多赢的传播结局。

教授走进电视直播间的学理思考

教授走进直播间是当前电视深度报道栏目和重大题材节目中的典型现象,它提升了电视节目层次,增加了知识性和权威性,使电视赢得具有较高知识文化水准和较高消费水平收视群体的认同和喜爱,对建设品牌栏目起到重要作用。《教授走进电视直播间的学理思考》一文对这种现象进行了理性分析,并提出了此类节目制作和操作中应注意的一些具体问题,值得电视媒体从业者一读。

《苹果》被禁的多角度解析

从文学、社会学、政治学、传播学等四个角度对电影《苹果》被禁原因进行解析。《苹果》在除了在表面上的、程序上的对国家广电总局相关规定的违背外,更在于其"典妻"故事违背了社会主义意识形态本质、渲染城乡对立冲突的情节设计违背社会主义精神文明建设的主流导向、镜头语言无意中丑化国家政治中心北京、电视编导担任电影导演在表现性爱场面方面的自然主义手法有诲淫之嫌等。《苹果》以是成为电影市场上一颗苦涩的"青苹果"。

酒文化的四大功能分析

通过对编辑出版《中国酒文化研究——第一卷:"中国酒都宜宾"酒文化研究》的认识和感受的梳理,提出酒文化具有定位功能、催生功能、推动功能、挽救功能。结合酒类企业创立、生产、经营、销售、衰退的案例进行了分析。

《大宅门》的文化特征

电视连续剧《大宅门》以其深厚而独特的文化底蕴深深地吸引着广大观众。这种宅门文化作为一种独特的文化类型，是物质文化、艺术文化、精神文化3个层面的结合体,具有庄重和谐、雅俗共赏、闲适自在的特征,既有皇家色彩，更具平民特色。

五粮液酒文化传播中的音乐电视

五粮液酒文化通过音乐电视得以深度传播,音乐电视以绚丽多姿的画面、真挚充沛的感情、富于韵律的节奏、音画结合的时尚,将五粮液酒文化用电视符号、电视手段、电视技术表达出来,丰富了五粮液酒文化的传播途径,提升了五粮液品牌形象,增加了五粮液品牌价值。

媒介社会的双重梦境 《神话》——电影《神话》观后

电影《神话》是对媒介社会现实生活与媒介世界的复杂关系生动形象的艺术表现。当代社会需要神话,《神话》抚慰了当代爱众的文化乡愁。《神话》在中国大陆受欢迎在于其满足了受众的心理预设。

论电视广告费“显性转移支付”的理念

模糊传播时期的电视广告费是以"隐性转移支付"方式进行的,精确传播时期的电视广告费将以"显性转移支付"的方式进行。观众观看电视广告将获得收益,收看电视节目将付出成本。广告费将由频道租赁费和收视费两部分组成。电视接收机的技术突破是实现这种理念转换的基础。"显性转移支付"是实现平等传播的重要途径。

中美文化冲突、消融与坚持——评电影《北京遇上西雅图》

《北京遇上西雅图》用一个现代浪漫爱情故事套装了一个复杂的文化的冲突、消融与坚持的内核。以"英雄救美"的典型故事情节推动着剧情发展。为中国文化面对美国文化摆出了三条道路:冲突、消融、坚持。剧作者对此态度感到困惑,没有明确肯定哪一条道路是正确的,也没有肯定哪一条道路是将坚持的,给观众留下了悬念。该电影是社会发展的一个阶段写照。

《大腕》的误解

《大腕》这部中西合壁的电影 ,突出了两种不同文化之间的摩擦与冲撞 。

《落叶归根》:探索传统文化的归宿

《落叶归根》通过喜剧的形式,表达悲剧内涵,使人笑中带泪。它以形象的方式揭示了传统文化在现代社会面临的尴尬处境,探索传统文化的归宿。希望借助国家力量来帮助传统文化的传承。

《手机》:他者城市的传声筒

本文从城市社会学角度出发,运用人类生态学、消费社会学、城市符号互动理论、媒介社会学等理论,探讨《手机》作为中国第一部城市化电影所表现的城市生活方式。《手机》是一种符号象征,是社会分层的标志。它给社会主体带来利益时也带来压力。

如何应对《申论》考试——从虚拟行政行为角度

本着理论联系实际的马克思主义的认识方法，我从虚拟行政行为角度来谈如何应对《申论》考试。虚拟行政行为，是指《申论》考试是模拟行政机关工作思路、观点、立场、态度、风格等的一种行为，从这个角度出发，招考的公务员不只是考场上的常胜将军，也必须是行政工作中的能手。

申论命题与阅卷中存在的问题分析

在2008年1月召开的全国公务员考试录用工作会议上，中组部副部长、人事部部长尹尉民同志表示：要“解决各地试题质量参差不齐的问题”，“努力提高地方公务员考试试题的开发、命制水平”。这说明当前申论命题存在着质量不高的问题。由于申论试题不公开、答案不公开、评分标准不公开，命题、阅卷教师不能参与培训等纪律要求，以致研究申论命题与阅卷中存在的问题有相当难度。

传受互构论

自拉斯韦尔提出传播学的"5W"理论以来,传播理论就在既设的框架中运行。按照这一模式的价值取向,如果传者不能取得对受者的支配和控制权,那么传播的过程和效果将很难满足初衷甚至背道而驰。在这样一种文化价值观念的指导下,对受众的征服与主宰(委婉地说是说服与引导),成为传播意义之所在,成为衡量作为传者的组织即电视台的成功标准。

申论命题与阅卷中存在的问题分析

在2008年1月召开的全国公务员考试录用工作会议上，中组部副部长、人事部部长尹尉民同志表示：要“解决各地试题质量参差不齐的问题”，要“努力提高地方公务员考试试题的开发、命制水平”，指出了当前申论命题中存在着质量不高的事实。