楚越通道综合考察

历来讲南越开发史者,往往只从秦始皇略取南越陆梁地讲起,很少甚至根本不讲楚人对南越的开发。这样做:是把开发南越的历史割断了。与楚人相比,秦对于南越的影响是极其有限的。从始皇三十三年“略取南越陆梁地”,到二世元年南海尉赵佗叛秦自王,是秦经营南越,总计不过七年。而楚人经营南越,若从楚共王“奄征南海”算起,已有三百五十年左右的历史;即从吴起相楚悼王“南平百越”算起,也有一百六十余年之久。可见,研究楚越关系史远比研究秦越关系史更为重要。

先秦时期的生态环境保护

对生态环境的保护,是生产发展到一定阶段的产物。《管子·国准》称:“黄帝之王,谨逃其爪牙;有虞之王,枯泽童山;夏后之王,烧增薮,焚沛泽,不益民之利;殷人之王,诸侯无牛马之牢,不利其器,周人之王,官能以备物。”这就是说,黄帝时代,人类还不能逃脱禽兽的吞噬,对自己生存的环境根本无力支配。有虞时代,终于战胜了禽兽,但只懂得竭泽而渔,烧山而猎,完全仰给于周围环境的自然赐予。夏后之世,虽然扩大了渔猎采集的范围,仍然没有在生产上广辟门路。

楚国农业考辨四题(上)

被誉为我国上古黄金时代的春秋战国之世,既然有空前繁荣的学术文化,无疑也有高度发达的农业和手工业作为经济基础。可惜这方面的史料太少,以致现在已无从窥见当时诸国生产情况的全貌。偏处南方的楚国,这种情况尤其突出。尽管近几十年以来,我们从大量出土文物中,已经越来越有把握地相信楚文化的水平是很高的,但仍然很难具体了解它的经济发展的情况。因此,本文对楚国农业的探索,就不能不局限于以下四个问题的考辨:①从“火耕水耨”探讨楚国农业生产的类型;②从“井衍沃”

楚国商业初探

《左传》宣公十二年(前597年),晋随武子称赞楚国道:“昔岁入陈,今兹入郑,民不罢劳,君无怨(?),政有经矣。荆尸而举,商农工贾不败其业,而卒乘辑睦。”楚人的“商农工贾”,跟中原所谓“四民”,从包含的成分到排列的次第,都有不同:《谷梁传》成公元年载:“古者有四民,有士民,有商民,有农民,有工民。”《管子·小匡》则称:“士农工商四民者,国之石民也。”为什么楚人四民中没有士而有贾呢?唐孔颗达曾在《左传正义》上作过解释:“齐语云:处士就闲燕……彼四民谓士农工商。此数亦四,无士而有贾者。

六朝南学的集体杰构──论东晋晚出尚书古文不可废

六朝南学的集体杰构──论东晋晚出尚书古文不可废郭仁成自从清乾隆十年阎若璩的《尚书古文疏证》问世，流传已逾千载的孔传本《古文尚书》原来出自魏晋间人之手虽成定论，但学术界对这晚出甘五篇古文的价值和存废问题，两百多年来一直争持不下．可谓旗鼓相当。令人担忧的...

论楚国社会经济形态的基本特征

按照我们习惯了的说法,战国时代的楚国社会已经进入封建阶段,这是没有多少争议的。现在需要探讨的是在封建社会的大环境里,楚国这个小环境究竟有哪些与众不同的特点?与同时代的西北诸国特别是秦晋相比,楚国的封建社会经济至少具有以下三方面的明显特征。

曾、左、王、叶爱国思想平议——兼论近代岳麓书院两个人材群体

岳麓书院自宋代创立后,爱国主义思想千年一脉相承。王夫之集民族意识之大成,到魏源则增添了近代色彩。此后百年间,湖南以至全国的政治生活都不同程度地受到他们思想的影响。近代中国的门户是从南方被外国资本主义势力打开的。湖南紧靠南大门,又控扼江南上游,自然成了斗争的焦点。岳麓师生在这段历史时期走过的道路是艰难而曲折的,其功过是非至今还在聚讼纷纭之中。我认为,从总的趋向看。

周圣楷与《楚宝》

秦汉以来,记述楚地历史的代不乏人,如晋张方作《楚国先贤传》,宋卢藏作《楚录》,路振作《楚青》,阴陈士元作《楚故略》,何迁作《全楚志》,高世泰作《三楚文献录》,陶晋(木英)作《楚书》,廖道南作《楚记》等等。但是,这些书绝大部分早已散佚无存,只有明周圣楷所作《楚宝》,堪称集大成的全书,一直留传到了今天。

屈赋中所见楚人的经济生活

屈原赋二十五篇是楚文化的结晶。从这些璀璨的诗篇中,我们既可以测知楚人精神文明的高度,又可以窥见楚人物质文明的图画。本文试图通过对屈赋中有关经济生活的第一手资料的分析,给楚人的物质生活勾画出一个大体的轮廓。 对于屈赋的艺术水平,历来估价甚高,并且众论佥同;而对于当时楚人经济生活已经达到的高度,则估计一般偏于保守,失之过低。这显然是一种矛盾现象,作为上层建筑的文化艺术,跟它的经济基础之间,有着不可抹杀的密切联系。没有相当发达的物质文明,决不可能产生《离骚》这样的文学巨著。高度艺术水平的屈赋,正是楚人高度经济生活水平的反映。

论郢爰

楚国的黄金铸币郢爰在古文献上毫无记载,直到北宋年间人们才从地下把它重新发掘出来。所以从沈括开始,九百多年来,学者对这“爰”字的含义还未能取得一致的看法。不过,经过长时间的反复辩难比较,多数人现在还是觉得清人吴大澄释“爰”为重量单位的说法比较接近事实。大凡在铸币上钤印和铸字,决不会仅仅为了表达某种抽象的观念,总是实有所指的,除标出产地外,不是指它的名称,就是指它的重量。而这二者之间又往往有其密切的渊源关系。

楚赋贡制度索隐

(一)从“蔿掩庀赋”考军赋 《左传》襄公二十五年载:“楚蔿掩为司马,子木使庀赋,数甲兵。蔿掩书土田,度山林,鸠薮泽,辨京陵,表淳卤,数疆潦,规偃猪,町原防,牧(阝显)皋,井衍沃,量入修赋:赋车籍马,赋车兵、徒兵、甲楯之数。既成,以授子木,礼也。”这是有关楚国赋制最完整最重要的一条史料,但对于它的解释则众说纷纭,古人总打不破井田制的迷信,往住牛头不对马嘴;而今人又喜欢把它跟“初税亩”混为一谈。

楚国农业考辨四题(下)

三、“人有十等”不包括农业劳动者 《左传》昭公七年,楚申无宇曰:“天有十日,人有十等,下所以事上,上所以供神也。故王臣公,公臣大夫,大夫臣士,士臣皂,皂臣舆,舆臣隶,隶臣僚,僚臣仆,仆臣台。马有圉,牛有牧,以待百事。”对这段话,清人俞正燮《癸已类稿·仆臣台义》解释得比较明晰。他说:“ 皂者,赵策所谓‘补黑衣之队’,卫士无爵而有员额者,

“芙蓉国”中的“芙蓉”指什么?

称湖南为“芙蓉国”,始于五代诗人谭用之。他在《秋夜遇雨宿湘江》中写道:“湘上阴云锁梦魂,江边深夜舞刘琨。秋风万里芙蓉国,暮雨千家薛荔村。”不过,这个雅号在上千年中都没有为一般人所接受,直到本世纪六十年代初毛主席在《答友人》一诗中写下“芙蓉国里尽朝晖”之句以后,才迅速流传开来。至于这“芙蓉”到底指的是什么花,那答案就很不一致了:有的说是水芙蓉,即荷花;有的说是木芙蓉,辞书上也都是两说并存。

楚国体育源流考

湖南春秋战国时代属楚。那时南方的楚国跟北方各国不同,早熟的商品经济相当繁荣,社会风气也比较开放。因此,群众性的体育活动起源甚早,内容丰富多采,有很多项目还流传到了今天。现仅就秋千、游泳、射箭、六博略作考述。