网络空间安全:“互联网+”时代的新课题

当下,我们已经迈入了＂互联网＋＂时代。在这样的一个时代,安全、稳定、繁荣的网络空间,对一国乃至世界和平与发展的意义越来越凸显,如何治理好互联网、用好互联网成为各国普遍关注的大问题,网络空间安全成为无法回避的新课题。一、网络空间安全：并非耸人听闻的话题今日,我们处于无形的网络世界之中,不知不觉已被＂一网打尽＂。

价值论视域中的中国梦想主体本位论略

在当代价值论视阈中,中国梦有国家、民族、人民三大梦想主体的本位规定。站在三大主体的本位立场上,才有三大主体的本位性梦想——国家需要的富强,民族需要的振兴,人民需要的幸福。虽然国家、民族、人民三大主体之间贯通共同的人本立场并存在相互依存的共生立场,但并不意味着三大主体不同的本位立场的界限与意义消解。在漫长历史与复杂现实中形成并活动的国家、民族、人民三大价值主体都有着各自特殊的价值方位与价值诉求。

主体间性理论视域下的共享发展探析

共享发展是在肯定发展是第一要义、承认发展是为了人的前提下,对人与自然主客体关系的超越和对人与人之间交互关系的强调,是对建立在主客二分和二元对立根基上的传统发展理念的系统反思,更是对科学发展观的理论升华。共享发展理念所展现的对人的价值的终极思考与主体间性理论所强调的主体间的交互关系有着深刻的内在逻辑联系,主体间性视域下的共享发展突出了主体同主体的平等地位和在发展过程中交互关系,为我们展现了一副共生、共在、共创、共治、共长、共享的和谐的人和社会的发展蓝图,并进一步将发展的终极价值目标指向人、每一个人、具体而现实的人。本文以主体间性理论去思考共享发展,其目的就是突出人作为主体在共享型发展中的交互性和互动性,以发展、共享发展的根本价值指向为基本原则,从理论层面与价值层面上对如何构建共享发展制度与体系建言献策。

马克思“自由人联合体”思想的当代价值基点

马克思的“新世界观”不满足于解释世界而要求改造世界,具有强烈的未来情怀和希望情结。其关于未来社会,即“自由人联合体”的思考,是研究马克思全部学说的理论“原点”和理论“轴心”。对这一思想的理论把握,决定着对马克思乃至整个马克思主义学说的理论认识。在解构资本主义社会构建未来理想社会的过程中,个人、社会及二者之关系构成了马克思社会政治思想的基本视域。但对“自由人联合体”的思考,不应该仅局限于个人和社会这两个维度。“这种共产主义,作为完成了的自然主义,等于人道主义,而作为完成了的人道主义,等于自然主义,它是人和自然之间、人和人之间的矛盾的真正解决”,自然作为一个重要的价值单元不能排除在“自由人联合体”思想之外。“自由人联合体”的当代价值方位体现为“自由的个人”“公正的社会”与“和谐的环境”三者之有机统一。

毛泽东思想研究的主体认知转换

长期以来,特别是中共十五大以后,对毛泽东思想的研究可以说取得了丰硕的成果,呈现出总体细化、重文本解读和现实关怀、积极回应社会思潮的态势。但目前仍然存在学术成果质量和研究水平不高;学术成果难以反映真实现实需要,缺少综合性探讨和广阔视野等问题。因此需要我们加强对毛泽东生平事迹和经典文本的深入研究;从时空方位角度、问题角度上去研究毛泽东思想;坚持马克思主义认识论根本方法和基本原则,重视历史与逻辑的统一,在理论对现实的关照上凸显其当代价值,并立足当下展望未来,探究研究的新趋势。

全过程人民民主的理论渊源与创新发展——基于民主哲学进路的考察

全过程人民民主渊源于马克思对西方自由主义将个人主义绝对化造成多重二元悖论的批判,以及在此基础上构建起的以自由人联合体为核心的无产阶级民主理论。同时,立足于中国特色社会主义民主实践,全过程人民民主实现了人民民主在三个层面的创新发展,即以“人民为中心”的价值原则,实现了对物化逻辑和资本控制的超越;以“全过程”制度保障,实现了对民主周期性形式参与的制度超越;以“高效能”治理能力,实现了对民主“失灵”的质量超越,推动了马克思主义民主理论与实践的创新发展。