传历史之神 写时代之真——再论传神史剧

上世纪80年代,我首倡传神史剧的理论主张,二十多年过去了,实践提供了丰富的经验,有必要对从前的戏剧主张进行深度的审视,从而修正、丰富和发展这一理论。历史与历史剧什么是历史剧?一般说来,似乎很简单,历史剧就是以历史为题材的剧,历史剧与现代戏或其他样式的戏剧,除了题材不同,创作上没有什么两样,更无高低贵贱之分。就像制作衣服,用料不同,或布料,或毛料,或丝绸,如斯而已。然而,再深究一步,问题便有些复杂,

架起东西方戏剧之桥——从普希金作品的中国昆曲版谈起

上世纪80年代，我萌生过一个超越意识形态的思考：中国戏曲能否有效地与国际“接轨”？当我信手翻阅《普希金文集》重读短篇小说《村姑小姐》的时候．一个新的意念浮现出来。小说字里行间流溢着的诗人浪漫的激情．妙手构筑的美好人生的华屋，还有那错彩镂金、联珠缀玉的文字．令我倏忽反顾华夏大地似兰斯馨的昆曲．我惊异地发现，

陶瓷涂层活塞杆的研制

在往复压缩机中活塞杆的耐磨、耐蚀性问题始终是提高产品质量的一大难题.本文作者研制出一种陶瓷涂层活塞杆.并经三年试车考验,效果良好.

热洗车台上实现双燃料的工艺改进探讨

介绍了在热洗车台上卧式盘管加热炉实现双燃料的工艺改进方法,燃油供给系统的组成、原理以及如何进行正确的使用和保养。

“佚诗”续话

在我旧居的书房兼卧室里，竟然是诗的川谷！前前后后，左左右右，上上下下，都与诗有关，一跌入了谷底。我在书桌前做作业，书桌上除了书本簿册，还有一个笔筒。我时常于无意间看一眼那枫溪瓷都的笔筒，

历史剧旨在传神

历史是什么？朱光潜说，“历史是全部心灵活动的具体的表现”，“历史是真实界的生命过程，这过程是一线连串，不是忽断忽续”，“前一刻的生命并未死去。它生了现一刻的生命，就浸入现一刻的生命里面”。（参见《克罗齐哲学述评》）这一说法使我想起恩格斯关于生命运动的表述，“生命首先就在于，生物在每一个瞬间是它自身，但却又是别的什么”。（转引自毛泽东《矛盾论》）仿佛异曲同工。事实上，朱光潜说法的渊源有自，那是意大利哲学家克罗齐一个著名的论断——“历史是现时史”。

我写《天之骄子》

一、初衷与思考 我写《天之骄子》,初衷是由曹植从政的错位而引发的共鸣。面对曹氏兄弟争位的史实,我情感的天平倾向于曹植。当我、再研读陈寿的《三国志》,寥寥一行文字撞击出思维的火花:“(黄初)六年,帝(指丕)东征还过雍丘,幸植宫,增户五百。”

《司马相如》创作手记

一、缘起与初衷 岳美缇读过我的京剧本《卓文君别传》,建议我换一个角度写写司马相如。罗怀臻认为转换视角,必有新意。象一缕清风,拂去我记忆的浮尘。十年前北京上演《卓文君别传》,我对自己的本子和当时的演出水平都不甚满意。应该说,修改旧作、重构新篇是一种难得的幸运,“前度刘郎今又来”至少是一种“刘梦得式”

昆曲二题

近日参加北方昆曲剧院建院50周年国际学术研讨会,颇多获益,时有思考,今择其要者,列举二题,以为悬鹄,任由四方引弩扣弦.……

话剧《李白》琐记

(一) 李白能不能当官?问题提得傻.当今有流行语,说你行你就行,不行也行;说你不行就不行,行也不行.不过,这是省略了主语的说法;如果主语换作李白,由本人自己说,结果要微妙得多.……

闲说“雨伞良心”

英国作家阿尔弗雷德·乔治·加德纳(1865-1946年)在一篇题为<论雨伞道德>的文章里,提出一个"雨伞良心"的命题.一个人在公共场合(也许就是理发店或者餐厅)无意(天知道是怎样的无意)错拿了别人的雨伞.当然,被错拿的总是华贵的丝绸伞之类,留下来作为交换的恐怕只能是破布伞."我的天哪,我拿错了别人的伞,"这主儿作惊愕状,"再回去也是白跑.他肯定早走了.哎,好在我,把我的一把留给他了!"于是,他跟自己的良心捉起迷藏,不让自己抓住把柄.……

改不完的《窦娥冤》

关汉卿是世界公认的文化名人,<窦娥冤>是他最深刻、最辛辣、最具战斗性的一部作品.历来改编之什,移宫换羽,不知凡几了!谁能解得关氏真髓?我满怀虔诚并力图创造性地解读这一经典文本,不存丝毫解构颠覆之心.

观剧生活速写

身在戏剧界,每感不如人,乃因从小缺少戏剧天分.时至今日,纵然给我打气,我也不敢打造"四岁红、五岁绿"的神话.说来可笑,我四五岁时候也曾随母亲看戏,那台上咿呀一唱,我眼前红绿模糊,色盲了,立刻睡倒在母亲怀里.

乡籁

有一种旋律,遥隔干山万水,又在耳际萦绕. 人说,音乐是一座殿堂.我远远望去,飞檐直上云端;走近细看,一级级的台阶上有高大的门庭.我是偶然路过的旅人,暂时驻足,低回徜徉,瞻仰着,聆听着……

开卷未必都有益

小时候怕读书。母亲用俗话劝说:“书多不误人。”老师用成语教导:“开卷有益。”一个“不误”,一个“有益”,我总算开了窍,渐渐地,竟奉为人生格言。

苦乐小书斋

14年前,一个辉煌的梦想实现了!我有了自己的小书斋。8平方米,一桌一椅一床,四围书架。书架是自己设计定做的,从地板直抵天花板。望着一册册藏书,舒心极了!远观近看都是美,美如诗!等高平列,整齐的美,是格律体;错落有致,参差的美。

读无字书

书能无字吗?依正向思维,无字便不成书;若从反向思维,确有无字书在。周恩来曾撰联:“与有肝胆人共事,从无字句处读书。”可见,无字书一词并非笔者无端臆造。 历史上有关读书的故事很多,每有令人扼腕长叹者。据载梁元帚是个耽书的人,

呼唤崇高——话剧《这里一片绿色》观后笔记

譬如登山,从山脚下起步,那份矫捷、那份神勇,叫人喝彩。到了海拔五六千米以上,变了,空气稀薄,时有风暴和雪崩,每行一步都要付出巨大的艰辛,珠穆朗玛就在眼前,似乎伸手可攀,