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自然科学时代的道德——康德《纯粹理性批判》的一种异端的导读
被引量:
5
1
作者
O.赫费
郭大为(译)
《世界哲学》
CSSCI
2006年第1期78-83,共6页
作者将《纯粹理性批判》视为康德哲学的“哲学全书”,认为它不仅是对“我能够知道什么?”这一问题的回答,而且也是对理性关切的另外两个问题,即“我应该做什么?”与“我可以希望什么?”问题的回答;同时,康德对于“知识”与“希望”的探...
作者将《纯粹理性批判》视为康德哲学的“哲学全书”,认为它不仅是对“我能够知道什么?”这一问题的回答,而且也是对理性关切的另外两个问题,即“我应该做什么?”与“我可以希望什么?”问题的回答;同时,康德对于“知识”与“希望”的探讨最终都是为道德服务的。康德通过先天综合不但解决了自然科学如何可能的问题,而且一举解决了道德及其基础———自由如何可能的问题,从而使哲学不但具有了超越时代与文化的自明的有效性,而且也展示出其道德———实践的优先性,这使得《纯粹理性批判》成为了自然科学时代具有“世界公民”性质的实践哲学。
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关键词
知识
道德
先天综合
世界公民
原文传递
题名
自然科学时代的道德——康德《纯粹理性批判》的一种异端的导读
被引量:
5
1
作者
O.赫费
郭大为(译)
机构
现为德国图宾根大学哲学系教授、政治哲学研究中心主任
不详
出处
《世界哲学》
CSSCI
2006年第1期78-83,共6页
文摘
作者将《纯粹理性批判》视为康德哲学的“哲学全书”,认为它不仅是对“我能够知道什么?”这一问题的回答,而且也是对理性关切的另外两个问题,即“我应该做什么?”与“我可以希望什么?”问题的回答;同时,康德对于“知识”与“希望”的探讨最终都是为道德服务的。康德通过先天综合不但解决了自然科学如何可能的问题,而且一举解决了道德及其基础———自由如何可能的问题,从而使哲学不但具有了超越时代与文化的自明的有效性,而且也展示出其道德———实践的优先性,这使得《纯粹理性批判》成为了自然科学时代具有“世界公民”性质的实践哲学。
关键词
知识
道德
先天综合
世界公民
分类号
B516.31 [哲学宗教—外国哲学]
原文传递
题名
作者
出处
发文年
被引量
操作
1
自然科学时代的道德——康德《纯粹理性批判》的一种异端的导读
O.赫费
郭大为(译)
《世界哲学》
CSSCI
2006
5
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