神农、黄帝的灵芝故事(连载一)

炎帝神农、黄帝是中华文明的创始者，也是远古时代认识和利用灵芝的创始者。神农、黄帝时代还没有文字。他们的事迹经过2千年、3千年的口耳相传，到西周才开始用文字记录下来，成为传说史料。他们的事迹有的至今还在民间流传。成为民间传说。我们通过对有关史料和民间传说的分析和互相印证，追寻神农、黄帝的灵芝故事，同时探讨这些故事对历史文化的影响。

神农、黄帝的灵芝故事(连载二)

1．3神农书记载的灵芝观念 神农经过长期亲身体验和深入了解，总结了前人和各地人们的经验，肯定灵芝无毒、无副作用的特点，有调益五脏、令人安身延命的功效，把灵芝归类为“养命”的上品之药。神农发明了灵芝的功效，对卉人治病保健起了很大的作用，受到人们的欢迎，并一代一代的流传下去，在后代口头或文字的流传过程中，又不断被增补、修益。春秋战国时期百家争鸣，

安徽历史名人灵芝养生之道

概述神农、黄帝以及先秦两汉、三国魏至明清时期安徽历史名人灵芝养生之道,揭示"道"的文化启示:修德守操是灵芝养生文化的优秀传统,创新开拓是灵芝养生文化发展进步的永恒动力,交流共享是传播灵芝养生文化的有效途径,官方创导是灵芝养生文化流传发展的强大推力。提出当代传承弘扬灵芝养生文化的若干建议:坚持当代灵芝养生保健、修德的主题;坚持观念、体制、机制、方法、科技等方面的综合创新;加强与社会互动交流,扩大灵芝养生文化影响;地方政府应加强对传播推广灵芝养生文化的引导和支持。

中国古典园林灵芝景观概述(二)

从文献资料入手,概述中国各类古典园林的灵芝景观,分析灵芝景观对中国古典园林的美学作用,提出在现代园林造景中运用灵芝景观的方法。文章分两期刊出。上期已刊登"传说与仙话园林中的灵芝景观"等4点内容。本期刊出内容为:5山水园林的灵芝景观;6灵芝景观对中国古典园林的美学作用;7灵芝景观在现代园林造景中的运用;8结语。

灵芝公园与孝子黄舒——深圳市宝安区新安街道灵芝公园命名初探

通过探索宝安灵芝公园命名由来,揭示二千年来孝德与灵芝的文化传承关系,提出以灵芝公园作为整合灵芝文化和孝文化的平台,可以创造出系列有地方特色的新文化,把灵芝公园建设成独具特色的精品名园。

神农、黄帝的灵芝故事(连载五)

郭末若诗曰：“狮子峰头灵芝草．离地六十多丈高。采芝仙人究为谁？黄山药农杨姓老。芝高四十九公分，枝茎处处有斑纹。根部如漆光夺目，乳白青绿间紫金。赤如珊瑚有光辉，定为肉芝最珍贵。视为祥瑞不足奇，如今遍地皆祥瑞。出现灵芝实草因，兽中早已出麒麟。草木虫鱼同解放，社会主义庆长春”。药农要把灵芝敬献毛主席，郭老又赋诗：“人间大跃进，灵芝动凡心，愿将千年体，献给英雄人”。后来这株灵芝在北京展出后收藏于安徽博物馆。

神农、黄帝的灵芝故事(连载四)

王母即西王母．传说出生于甘肃泾川县回中山．我国古代神话中的女神，居住在西北昆仑山之上．“阆风瑶池”是西王母和神仙居住的地方。又《汉书·地理志》记：“黄帝登具茨之山，升于洪堤，受《神芝图》于黄盖童子即是山也”。《水经注》（后魏·郦道元）记：“黄帝登具茨之山，受《神芝图》于黄盖童子”。《云笈七签·轩辕本纪》（北宋·张君房）记：“黄帝升洪堤，上具茨山，见黄盖童子．受《神芝图》七十二卷”。

神农、黄帝的灵芝故事(连载三)

（译文：五芝及食物丹砂、玉札、曾青、雄黄、雌黄、云母，太乙禹余粮，各可单独食用，都能使人在天空飞行，长生不老。）

中国古典园林灵芝景观概述(一)

从文献资料入手,概述中国各类古典园林的灵芝景观,分析灵芝景观对中国古典园林的美学作用,提出在现代园林造景中运用灵芝景观的方法。文章分两期刊登。本期先刊出4点1传说与仙话园林中的灵芝景观;2皇家园林的灵芝景观;3私家园林的灵芝景观;4寺观园林的灵芝景观。文章的其余内容下期刊出。