道德信仰认同问题探略

道德信仰是道德存在的根本方式,也是解决当前社会生活领域"信仰危机"带来的诸多社会问题的重要突破口。构建道德信仰,要在社会道德领域从价值认同、理性认同、社会认同和主体认同四个方面培育对道德信仰的认同共识。社会主义道德是人类历史上一种新型道德,所以我们理应使社会主义道德信仰成为人们共同的"精神家园"。这就需要坚持马克思主义的指导地位,在全社会形成良好的道德风尚,从而推动社会有序前进。

和谐社会视角下大学生道德人格的建构

当前,培育和完善大学生道德人格是构建和谐社会的根本要求,而和谐社会的推进与发展为大学生道德人格建构提供了环境支撑,二者紧密相连。大学生的道德人格建构面临因社会政治、经济、文化的转型带来道德人格弱化、社会道德滑坡事件频发冲击大学生道德人格的底线等挑战。应培养大学生正确处理与他人、社会和自然关系的能力,做到关爱他人、心系社会、呵护自然,使他们达到具备"大道德"的境界。

消费主义:人的生存悖论及其扬弃

消费主义的盛行,在一定意义上促进了生产的迅猛发展,带来社会物质财富的巨大增长,提高了人的生活质量,但也使人自身由于追求无止境的满足感而深陷生存焦虑和压力,即"人为物所役";无止境的消费欲求在推动生产发展的同时,也恶化了人的生存环境,从而造成了人生存的悖论。在消费问题上,作为个体的人只有从"类意识"出发,理性消费,以促进人的全面自由发展为目的,才能够扬弃生存悖论,创造和谐美好的生活。

利益和谐与社会和谐

构建和谐社会是我国当前的一项重要历史任务,和谐社会在本质上是利益和谐。因此,处理好社会生活中的利益差异,协调好利益矛盾和利益冲突,实现经济利益、政治利益、文化利益的和谐,是实现和谐社会的根本路径。

以孔子的“忠恕之道”思想指引师德建设

"仁"是孔子思想的核心,也贯穿于其教育思想的始终。而"忠恕之道"是践行"仁"的思想的"一以贯之"之道。在我国现代教育事业的发展过程中,加强和提高师德建设,是提高教育教学水平,振兴教育事业的重要方面。汲取孔子思想文化中的精华,以"忠恕之道"指引师德建设,将对新时期我国师德建设有着积极的影响。

探寻马克思利益理论的生成路径

马克思从"现实的人"出发,以实践为基础,从私人利益到公共利益、抽象人的利益到现实人的利益、片面性利益到全面性利益、利益占有到利益生成,实现了对唯心主义与旧唯物主义利益观的批判和超越,开辟了马克思利益理论的生成路径。

新时代文化自信的三个重要支点

构建新时代文化自信,要坚持中华优秀传统文化、革命文化与社会主义先进文化并举,发挥民族文化的内生作用;要着眼走出后现代性的文化困境,用真理力量、传统美德力量、革命精神力量为文化自信提供源动力;要大力建设文化产业,以传播正能量的、能够推动经济发展的、具备强传播力的载体为文化自信提供现实保障。

潘溪渡战斗：“围点打援”歼日寇——“档案里的山东抗战”（4）

潘溪渡战斗是抗日战争时期我军进行的一次“围点打援、设伏围歼”的典型战例。这次战斗，打出了八路军的威风，振奋了鲁西广大群众，动摇了敌伪的军心。