环保型免清洗助焊剂组分对其腐蚀性能的影响及其机理

主要研究活化剂、表面活性剂和缓蚀剂3种组分对环保型免清洗助焊剂腐蚀性能的影响。采用交流阻抗法研究了各组分对铜电极缓蚀性能的影响;通过扫描电镜观察测试了各组分对梳形试件的腐蚀;借助热分析研究了组分残留及相互作用。结果表明,随活化剂酸性的减弱,助焊剂体系的腐蚀性逐渐减弱;壬基酚聚氧乙烯醚系列的非离子表面活性剂有助于降低体系的腐蚀性能;缓蚀剂苯并三氮唑(BTA)的添加能显著改善助焊剂体系的缓蚀性能。用壬基酚聚氧乙烯(50)醚(w=0.2%)作表面活性剂、丁二酸和苹果酸复配(w=1.6%)作活化剂,BTA作缓蚀剂(w=0.06%)制备的助焊剂体系的膜电阻最大,在湿热条件下助焊剂对梳形试件的腐蚀明显降低,缓蚀性能最佳。热分析结果表明,体系缓蚀性能的改善可能是有机酸与丙三醇发生的酯化反应所致。

“归国潮”新形势下新生代留学人员统战工作探析

留学人员是新形势下统战工作新的着力点,出生于80年和90年的新生代留学生构成新时期归国留学人员的主体。这一群体思想具有注重个性、追求多元价值,工具理性为主,价值理性为辅,西式教育与中式教育混合并存的特点。这一群体的统战工作应引导其认清中国国情,以坚定地拥护中国共产党领导为基本原则,并采取以理服人,以情动人的方式,建立起他们的价值认同和情感归属。

聚焦历史决定论与主体能动性的关系——首届汉语学界实践哲学论坛对话摘编

为了给汉语学界的实践哲学研究者提供一个经常性的交流平台，中山大学实践哲学研究中心、中山大学马克思主义哲学与中国现代化研究所于2011年12日10日在广州联合主办了首届汉语学界实践哲学论坛。这届论坛以“实践哲学的使命”为主题，共有20多名境内外专家出席。

“哲学研究与文化传承创新”--广东省哲学学会会议综述

2011年11月27日，由广东省哲学学会主办，中山大学马克思主义哲学与中国现代化研究所、肇庆学院联合承办的“哲学研究与文化传承创新”专题研讨会在肇庆市顺利举行。广东省哲学学会会长、中山大学党委常务副书记梁庆寅教授，肇庆学院和飞校长，以及广东省内相关学者和专家20余人出席会议。会议围绕着“哲学界在文化传承创新中怎样有所作为”、“对文化传承创新的哲学思考”等议题展开广泛的探讨。与会的专家、学者从自身的理论关切和实际经验出发，就当代文化建设遇到的问题发表各自的看法，现将各方学者主要观点简要综述如下：

马克思思想中的古典与现代——基于马克思与亚里士多德关系的考察

马克思与古人有着亲密的关系。古希腊文化思潮对18、19世纪德国的影响形塑了马克思的教育背景,这一教育背景正是马克思思想得以奠基的传统。在古典层面上,马克思分享了亚里士多德的城邦理想——人是一个政治动物,城邦着眼于人的能力与德性的发展,城邦与人的关系是内在真实的;在现代社会中,资本主义推动了个体的普遍发展,但也带来个体与共同体的对立。在这个意义上,马克思试图调和古典与现代两个因素。

新时代批判性思维培养与高校思政教育立德树人关系探究

加强网络的舆论引导是新时代高校思想政治教育创新的新场域。以自媒体为核心的网络空间,为大学生的自由表达提供了新的载体,从而起到情绪减压阀的作用,但网络空间也存在谣言盛行、群体性盲从与求新求异的悖反以及放大负面情绪的效应。新时代高校思想政治教育应该直面网络时代学生的新特点,培养大学生"澄清前提、划分界限、有效论证"的批判性思维,提升信息甄别能力,促进学生求真求善,从而强化立德树人的功能。

中国式现代化与马克思主义理论发展:第四届创新马克思主义学术论坛综述

为了深入学习贯彻党的二十大精神,回顾总结党团结带领人民走出中国式现代化道路、创造人类文明新形态、推进马克思主义中国化时代化的光辉历程,更好地把握以中国式现代化全面推进中华民族伟大复兴的历史逻辑、理论逻辑与实践逻辑,不断推进马克思主义理论创新,4月12日至14日,由全国创新马克思主义学术论坛理事会、东莞理工学院马克思主义学院、东莞理工学院创新马克思主义研究中心、经济与管理学院、继续教育学院联合主办的“第四届创新马克思主义学术论坛”在东莞松山湖召开,来自中国社会科学院、北京大学、清华大学、复旦大学、吉林大学、上海财经大学等多所高校、科研院所、期刊及媒体近200名的专家、学者、师生参会。东莞理工学院党委副书记李忠红致欢迎辞并表示,本次创新马克思主义学术论坛是推进新时代马克思主义理论交流、传播、发展、创新的重要契机。希望通过这次创新马克思主义学术论坛的成功举办,推动马克思主义理论与学校特色、地域特征、时代特征等有机结合,深入挖掘和汲取思政育人新力量。

全球气候问题领域的普遍伦理与道德金律

气候问题的伦理困境越来越突出,这一伦理困境呼唤普遍伦理的重建。道德金律在普遍伦理的重建中被寄予了厚望。在全球气候问题领域内道德金律面临着从理解转向接受,从接受导向行动以及从"人所不欲,勿施于人"迈向"国所不欲,勿施于国"的困境。但是道德金律体现出的德性练习与正义原则有助于破解这一困境,并逐步促使人们采取新的行动。

免清洗水性助焊剂主要组分的选择及其缓蚀性能研究

通过实验优选了环保型水性免清洗助焊剂所用的活化剂、成膜剂和表面活性剂等组分。采用交流阻抗法确定了缓蚀剂苯并三氮唑(BTA)的最佳配比,探究了体系中各组分对助焊剂缓蚀性能的影响。结果表明,酸–胺复配可以降低助焊剂的腐蚀性,而缓蚀剂BTA能显著提高助焊剂体系的缓蚀性能。当苹果酸和己二酸以1∶5的物质的量之比与三乙醇胺复配,n复配酸∶n三乙醇胺=11∶1,且酸–胺复合液的质量分数为3.15%、表面活性剂聚乙二醇2000的质量分数为0.2%、缓蚀剂BTA的质量分数为0.05%,助溶剂异丙醇和乙二醇丁醚的质量分数均为1.5%,成膜剂聚乙烯醇的质量分数为0.2%时,所制备的助焊剂体系的缓蚀性能最佳,膜电阻最大,为6.2×105Ω·cm2。该助焊剂体系对基底金属铜板的腐蚀性较弱。

政治动物与社会动物的分殊:马克思对亚里士多德的批判与回归

学界关于马克思引用亚里士多德"人是天生的政治动物"这一命题存在着两种截然相反的评价。一种认为这一命题贯穿马克思关于人类本质与自由的思考,一种认为马克思仅仅是在非常一般的意义引用这个命题,任何其它进一步的联结都会误入歧途。澄清上述评价的关键在于厘清马克思与亚里士多德关于政治动物与社会动物的分殊。在亚里士多德那里,政治动物意味着只有摆脱了劳动之苦、积极参与政治生活的自由公民,才是真正意义上的人。而在马克思那里,不事生产、靠占有他人劳动成果而生存的人,显然不是真正意义上的人,社会动物实质为劳动的动物。马克思认为劳动是人的本质性创造活动,在这个意义上,是对亚里士多德传统的反叛。但其对异化劳动的拒斥以及致力于发掘人与动物的本质性区别,却与亚里士多德站在同一阵线上。

灵魂的德性与人的解放——从亚里士多德的灵魂学说看马克思的政治批判

在马克思对未来社会的思考中,亚里士多德无疑扮演着一个重要的角色。马克思对政治的批判吸收并发展了亚里士多德的灵魂学说。从灵魂学说的视野看,资本主义制度的问题在于,将非自然的经济形态当作人类生活永恒自然的主题,它维护的是激情的物欲生活,实现的仅仅是营养灵魂和感觉灵魂的能力,并使个体与共同体处于潜在的冲突对立当中。马克思的政治经济学批判融合了古典的价值诉求,但与亚里士多德自然目的论不同。