基于超声检测的再生混凝土声学参数研究

制作了5组不同再生粗骨料取代率(0、25%、50%、75%、100%)的试件,测试了其轴心抗压强度、弹性模量及破坏前后的声学参数,分析了再生粗骨料取代率、力学指标与声学参数之间的关系。结果表明:随着再生粗骨料取代率的增加,试件的轴心抗压强度呈先波动上升后下降的趋势,弹性模量呈下降趋势;在试件破坏前,试件的首波声速、首波幅值和主频值的数据离散性较小;在试件破坏后,各项声学参数较破坏前均下降,且数据离散性变大;首波声速和均方根振幅与弹性模量的相关性较好。

CFRP加固受损再生混凝土板的抗弯性能试验研究

为了探究CFRP加固受损再生混凝土板的抗弯性能,制作了4块再生混凝土板(再生粗骨料取代率为50%),考虑预损伤等级及加载循环次数对试件加固性能的影响。通过试验与数值模拟研究,分析了试件的破坏模式、荷载-位移曲线及承载能力,并对规范中的承载力计算公式进行了修正。结果表明:CFRP加固再生混凝土板的破坏模式为CFRP脱落;当预损伤等级<0.4P_(m)(极限承载力)时,加固后的试件承载力变化不大;当预损伤等级≥0.4P_(m)时,加固后的试件承载力随预损伤等级的提升而降低;当预损伤等级<0.9P_(m)时,加载循环次数对试件的承载力影响很小;当预损伤等级≥0.9P_(m)时,试件承载力随加载循环次数的增大而显著降低;试件承载力随着CFRP加固层数的增加而增大;修正后的承载力计算公式具有较高的计算精度。

试探剽窃的成因与防范

近年来,学术界的剽窃行为已成为公认的“学术蝗祸”。我们应从“量”和“质”两方面对剽窃行为进行立法界定,探究其滋生与蔓延的主要原因,针对性采取有效措施,营造健康、有序的学术环境,彻底遏止剽窃现象。

精神生活共同富裕的核心要义、价值意蕴和实践路径

精神生活共同富裕既是中国式现代化的重要特征,也是社会主义的本质要求,还是社会主义文明新形态的核心标识。精神生活共同富裕是全体人民共建共享的、社会生活整体协调推进的、人民精神世界丰盈的总体性富裕。精神生活共同富裕为满足人民美好生活需要厚植了精神底色,为实现中华民族伟大复兴注入了精神动力,为开辟人类文明新形态提供了精神力量。只有在党的领导下整合强大的社会力量,创造出丰富多彩的精神文化产品,以社会主义核心价值观为价值引领,营造良好的社会舆论环境,推进基本公共文化服务均等化,才能扎实推动并最终实现全体人民精神生活共同富裕。

本雅明“灵韵”概念的辩证意蕴

灵韵作为传统艺术的生命之魂,它使艺术品具有独一无二的本真性和不可接近的神圣性。本雅明遵循着历史唯物主义的原则,一方面从人与自然对象的关系和灵韵的历史起源两个层面上,阐释了灵韵表征着传统社会人与人、人与自然之间平等交流、和谐共生的生存状态,反衬与抨击着现代资本主义社会的异化现状;另一方面结合人类当下的现实生存境遇和20世纪初期欧洲紧张的政治局势,揭示了灵韵的距离感之贵族品格被资本主义商品拜物教和法西斯主义所借用,变异为一种凝结着商品拜物教的异化意识和美化法西斯主义暴力统治的政治工具。通过深入探讨"灵韵"概念的辩证意蕴,本雅明旨在展示人类原初世界和谐统一的生存状态,揭露现代资本主义社会的和谐假象,促使人们认清资本主义社会的异化现实,激发他们变革现实的革命斗志,重建人类社会和谐统一的本原状态。

科技进步与人的全面发展

科技进步与人的全面发展是一个相互促进、相辅相成、和谐统一的历史过程。科学技术是促进人的全面发展的最强有力的杠杆,为人的全面发展创造了无比优越的条件。

本雅明眼中的“巴黎拱廊街”:一个辩证的现代性意象

在本雅明看来,巴黎拱廊街作为资本主义现代性神话的缩影,是一个辩证的现代性意象,它不仅真实地反映着资本主义商品世界的虚幻性和拜物教本质,而且隐藏着整个社会集体的乌托邦理想和人们革命救赎的共同诉求。

本雅明语言哲学视域中的现代性批判

本雅明从神学的立场出发,将语言的本质归结为一种语言自身思想存在的传达,其承载着上帝的启示和真理,并创造性地提出了神学的"总体语言"观。在这种"总体语言"观中,上帝的语言、人的语言和物的语言三者之间协同交流,表征着原初世界和谐统一的圆满状态。语言的堕落是现代性灾难的起源,从此人类开始跌入经验萎缩、罪恶横生、意义死灭的世俗世界深渊,真理裂化为碎片散落或隐匿在历史的废墟之中。本雅明呼吁辩证唯物主义者打破资本主义社会的物化表象,冲破资产阶级工具主义语言观的牢笼,从历史的废墟中将真理拯救出来,重建原初伊甸园般和谐统一的本原状态,实现人类的最终解放与彻底救赎。

分界与会通:张东荪论科学与哲学的关系

在张东荪看来,科学与哲学在对象界域、"真"的标准、研究"进路"、治学"态度"、性质、功用以及地位上都迥乎不同,两者既界限分明又相互会通,在相互区别而又密切相关之中相得益彰、并行不悖地共同进步。张东荪关于科学与哲学关系的精辟见解,不仅为中国近现代哲学的生存与发展争取了合法地位,也为我们正确处理科学文化与人文文化的关系,科学看待中西文化关系,促进人类社会可持续发展,推动社会主义先进文化建设,提供了宝贵的理论资源。

论马克思主义哲学中国化研究的问题本身——兼评《马克思主义哲学中国化的理论与历史研究》

近年来,马克思主义哲学中国化研究中提出了新的问题,其中有三个问题是关涉马克思主义哲学中国化的方向和方法的原则性问题:一是中国马克思主义哲学的普遍性问题;二是中国马克思主义哲学大众化的问题;三是中国专业马克思主义哲学家对马克思主义哲学中国化的贡献问题。《马克思主义哲学中国化的理论与历史研究》一书以这三个问题为基点,从理论、历史和现实的有机结合点上做出了自己的解答,全面展现了马克思主义哲学中国化的历史进程和整体风貌,真实切中了马克思主义哲学中国化的问题本身。

列宁思想及其价值的当代阐释——“列宁思想在21世纪:阐释与价值”国际学术研讨会综述

2012年10月20~22日,由武汉大学哲学学院和德国罗莎·卢森堡基金会共同主办的"列宁思想在21世纪:阐释与价值"国际学术研讨会在武汉大学隆重召开,来自美国、德国、英国、俄罗斯、澳大利亚、奥地利、葡萄牙、西班牙、日本、加拿大、中国等15个国家的60余位专家学者出席了本次会议。在开幕式上,德国罗莎·卢森堡基金会北京办事处首席代表卢茨·勃勒先生、武汉大学陶德麟资深教授、武汉大学党委副书记骆郁廷教授、武汉大学哲学学院院长朱志方教授先后致辞。

近代科学为什么没有在中国产生?——论张东荪对“李约瑟难题”的求解

张东荪在20世纪40年代致力于中西文化异同的比较研究工作,先于李约瑟对近代科学为什么没有在中国产生这一难题,从根源上作出了合理的解答。他认为,中国在传统哲学上,不注重"本体"观念,只关注"整体"思想;在古代逻辑上,缺乏"同一律",重视"相关律";在传统文化上,忽略"物"的观念,偏重"事"的观念。这些因素共同作用,致使中国近代没有形成科学诞生所必备的文化语境。

“游荡者”的辩证形象:本雅明对现代性的批判与抗争

在西方思想史上,本雅明是把“游荡”上升为观察和体验现代性社会的身体实践方式并加以研究的第一人。通过深入考察作为现代性产儿的“游荡者”意象,本雅明把人的身体行为与现代性批判紧密结合起来,在资本主义商品经济运行机制中揭示出游荡者身陷资本主义社会商品化力量整合的生存境遇,并逐渐被同化为“行走的商品”形象的同时,从身体政治学的角度展示出他们具备的现代性英雄素质、现代性批判与人类救赎的“现代英雄”形象。游荡者的辩证形象正是本雅明自己对现代性批判与抗争的最好注脚,不仅展示了他开掘无产阶级革命火种与实现人类彻底救赎的顽强信念,而且表明了他坚决批判和抗争资本主义现代性的鲜明政治立场,更为我们研究和反思资本主义现代性提供了独特的路径和崭新的视角。

社会主义核心价值体系的科学内涵

自党的十六届六中全会通过的《中共中央关于构建社会主义和谐社会若干重大问题的决定》中提出＂建设社会主义核心价值体系＂这一重大科学命题和战略任务以来,如何坚持和建设社会主义核心价值体系,成为当下马克思主义哲学发展中的现实课题和历史任务。社会主义核心价值体系贵在坚持和建设,只有准确把握其深刻的内涵,我们才能不断深化对社会主义核心价值体系的认识,

烧结法配料过程计算机控制系统

针对烧结法配料过程的工艺特点及技术要求,提出了实现综合生产指标优化的配料过程计算机控制系统,讨论了由过程控制、过程管理二层结构组成的计算机控制系统的结构、功能及优化控制策略,基于人工智能方法实现了过程控制。该系统成功应用于某氧化铝厂烧结法配料生产过程,磨机产能和生料浆一次配料合格率得到了大幅度提高,实现了配料过程的优化控制、优化运行、优化管理,取得了显著的应用成效。

提高CUBA单位时间内训练质量的探索

CUBA,就是在高校培养高素质、高水平的篮球人才。在高校教学这个特定的环境下,要提高运动员的竞技水平,需要在单位时间内提高训练质量。本文从提高运动员的能动性、科学合理地坚持“三高”原则等方面,对如何提高单位时间内的训练质量进行了一些探索。

青藏高原典型生态环境评价方法

应用层次分析方法,以青藏高原典型地区玛多县为例,探讨高原生态环境的结构和功能、景观的动态变化以及相互作用机理,分析结构的异质性、丰富度、破碎度等,建立了基于层次分析的青海高原生态环境质量评价指标体系和方法,并对玛多县的区域生态环境质量进行了评价。结果表明:玛多县2004年生态环境质量状况处于一般偏差水平,基本上反映出了玛多县的生态环境现状。格局优化度(0.4228)、变化良性度(0.4180)处于一般水平,功能强弱度(0.2764)最小,属于较差状态,人为胁迫度(0.7037)最大,处于良好状态,说明外界人为干扰较少。当地的生态环境偏差的状态主要是由于当地的自然环境条件恶劣造成的。

基于自媒体舆情的高校“思政+”育人模式探究

当前高校自媒体舆情发展呈现出舆情主体多元化、舆情本体复杂化的新趋向,这迫切要求高校思想政治教育工作进行"思政+"育人模式的供给侧改革,其具体路径为:通过线上线下相结合的方式,辅以"点线面"的舆情收集,实现思想政治教育内容的数据化;高校舆情研判充分借鉴自媒体的"去中心化"网状特征,形成网状的舆情研判机制以及思想政治教育团队联合化;在育人内容与育人形式上,回归大学生日常生活中开展多样化的交往实践,实现自媒体舆情与多元化的思政育人良性互动;培养具有正能量的高校自媒体舆情意见领袖,提升大学生的舆情素养。

后现代主义视域中的和谐思想

后现代主义为反思、解构、超越现代性存在的人与自然、人与社会、人与人、人自身发展的不和谐问题,在方法论上,他们主张摒弃主客二元对立和人类中心主义的思维方式,倡导主客融合的整体有机论,重建人与自然的和谐关系;在文化观上,主张消解“同一性”和“本质性”,崇尚多元共生性的文化观,建构人与人、人与社会的平等对话与和谐发展;在价值取向方面,反思理性主义和科学主义膨胀的弊端,推崇人的情感、意志和创造性,追求心灵的自由,促进人的自由而全面、和谐的发展。

青海省2004年气象灾害综述

2004年，青海省发生的气象灾害主要有雪灾、旱灾、雷电、洪灾、雹灾、霜冻、连阴雨、风灾、干热风9种类型；由气象等因素诱发的灾害主要有森林草原火灾、病虫害、山体滑坡、冰崩4种类型。