中国接受马克思主义的根本原因

马克思主义传入中国的时间,发生在“五、四”文化启蒙运动之后,并在与西方形形色色的思想、主义和学说的竞争中为中国人民所接受。因此,我们必须明确:(1)“五、四”运动与马克思主义在中国传播的关系;(2)马克思主义超越其他思想体系的优越性。 1919年的“五、四”运动是中国近代史上一场深刻的思想革命。针对当时流行的“中体西用”的公式,“五、四”运动把斗争的矛头直接指向中国传统文化之“体”——以儒家思想为主导的观念结构,强调文化结构的完整性与统一性,提出了治本的目标。“五、四”运动是中国人民树立现代思想意识的起点,它标志着传统的宇宙观与知识结构的开始瓦解。

坚持梦想,平凡也不介怀

“你的梦想是什么？”选秀节目的导师们站在山顶俯视着正在奋力往上爬的人，他能拉你一把也能踢你一脚，因为他们定义了“成功”。又吉直树的《火花》是一个离梦想渐行渐远的寓言，可以看作是日本80后一代的一次自我发声，两位主要主人公德永和神谷都是普通的年轻人，但因为热爱漫才搞笑艺术，才义无反顾地踏上追梦旅途。

论国际关系理论的发展

国际关系是与民族国家同时产生的,但国际关系作为一门独立的学科则产生于第一次世界大战结束之后。70多年来,国际关系理论有了突飞猛进的发展,但从根本上说,维护世界和平的目的并没有达到,国际关系理论可以说主要是对国家间关系的诠释以及对维护世界和平的探索。正确理解国际关系理论的发展轨迹和发展过程,对于我们研究当前的国际关系有着十分重要的意义。

论90年代的亚太格局

一、亚太地区经挤高速稳定发展的原因从人类发展的历史看,许多世纪的最后10年都深刻地印记着这一世纪的特征,同时又塑造着下一世纪的雏型。人类历史的发展常常伴随着一个世纪的结束走向高潮。同样,90年代也将成为20世纪历史的关键岁月,它将在一定程度上标示着20世纪的特征和下一个世纪的雏型。对亚太地区来说,90年代不仅意味着经济的高速增长。

走入山林,寻回迷失的自己

陈升骑着摩托车，沿着贵州黔东南神秘潮湿的亚热带蜿蜒山路前行，身后留下记忆的黑洞，洞的边缘正散发着燥热的湿气。毕赣拍摄的《路边野餐》中的这个长镜头让人很自然地联想到侯孝贤的《南国，再见南国》，高哥固守帮派旧情谊俨然不顾世道变幻人心失散，徒留虚名与落寞的青春也不正是陈升本人的人生写照？侯孝贤的南国和毕赣的南国从一开始就交汇在一起，从此再没分开过。