玻纤滤纸用硅基改性丙烯酸酯乳液的制备与性能研究

采用反应型阳离子乳化剂,通过化学改性法制备功能化硅基改性丙烯酸酯无氟防水剂,并研究其和阴离子丙烯酸胶乳复配使用,用作施胶剂探究其对玻纤滤纸性能的影响。研究表明,在阴离子丙烯酸树脂(α、β胶乳)中添加10%硅基改性丙烯酸酯无氟防水剂,施胶后的滤纸在强度、过滤性能和防水性能等方面获得优异的性能,且采用该化学品组合生产的滤纸PF值、耐湿性和纵向强度分别达到12.5、1150mmH2O和1.62kN/m。

VRLA蓄电池清洁生产用薄型涂板纸的探究

概述了薄型涂板纸在铅酸蓄电池清洁生产中的作用,重点介绍了清洁生产电池板栅以及玻璃纤维与木浆2种薄型涂板纸。结合生产工艺及其对电池性能的影响,分析了2种涂板纸的优缺点,并对该涂板纸今后的市场发展和前景做出展望。

福厦铁路钢箱系杆拱桥设计构思与研究

采用有限元方法,对钢系杆拱各种矢跨比、拱梁刚度比、拱肋平面倾角、吊杆及其他主要杆件截面形式、主桁中心距、横向连接、桥面形式等进行计算,得出不同结构参数下的钢系杆拱的优缺点,提出了适合于福厦铁路实际情况的合理结构形式和设计参数。

高温条件下车载香薰样品中挥发性有机化合物成分分析

模拟夏季高温条件(40℃),用1 m3环境舱对25批次车载香薰样品有害物质释放量进行研究。试验用吸附管采集环境舱内样品释放的空气,经TD-GC/MS分析样品中总挥发性有机物释放量,并探讨其成分。结果表明,样品中苯、甲苯、二甲苯、乙苯释放量均符合GB/T 27630—2011标准;13批次样品中总挥发性有机化合物(TVOC)释放量不符合室内空气GB 50325—2020标准要求。经质谱NIST库检索定性,车载香薰样品中VOCs主要为酯类、烷烃类、醇类、蒎烯等物质,对人体有一定危害。建议车载香薰产品尽快制定相关标准,其在赋香的同时确保车内空气质量。

《离骚》英译史视阈下的宇文所安译文初探

19世纪末以来,《离骚》英译本不断出现,其中以霍克斯、伯顿、宇文所安的译文影响较大。通过将宇文所安译文置于《离骚》英译史的大背景下,与霍克斯、伯顿译文的对比,来探讨其特色和成就。宇文所安的译文是民族性和世界性的辩证统一。对于独具汉民族特色的骚体,宇文所安创造性地运用"半诗体"、破折号、标点空缺以及精心选择的语词,最大限度地再现原文的文体特点,同时勾联并存了东方的哀怨美与西方的悲剧美;在陌生化内涵的翻译上,宇文所安译文体现了译者对源文化中的宗教意识和悲剧精神的深刻理解,对男女两性政治隐喻手法的准确把握。宇文所安的译文是其"世界诗歌"理念的实践,考虑到了多元语言文化的差异性、意义的开放性和传播的有效性,对中国的典籍翻译有积极的指导意义。

诗体赋的界定与文体特征

诗体赋不仅仅指从《诗经》演变而来的四言赋,还包括随着五、七言诗的兴起而产生的五、七言赋,以及保存在敦煌文献中以五、七言为主要形式的文人赋和俗赋。四言诗体赋被用于两汉魏晋,篇幅短小,风格典雅;五、七言诗体赋流行于梁陈初唐,语言流丽,风格纵恣,近于歌行;敦煌诗体赋产生于唐代,通俗平易,其中几篇俗赋更具有故事化和寓言化的特点。

宋文赋的形成及文体特征

宋文赋导源于楚辞、汉赋,杜牧的《阿房宫赋》开创了新文赋的先河,宋初欧阳修苏轼等人《秋声赋》、前后《赤壁赋》等杰作的出现,则标志着宋代新文赋的定型。宋文赋的特征有三:其一是多用散文句法,句式参差不齐;其二是押韵更趋自由,甚至可以不押韵;其三是以才学、议论为赋。宋文赋即使在其鼎盛的宋代也无法与处于主流地位的律赋抗衡,尔后更日渐衰落。其根本原因在于此类赋体偏重"文"的一面,从而打破了"赋"作为诗、文两栖文体的平衡,有失去"赋"自身独立性的危险。

急救一卡通智能腕带的发明与应用解读

目的近年来，群体性伤害事件越来越多，现有的检伤分类卡已不能满足急救的需要，为达到科学救援的目标，研制一种新型、科学、快捷、实用，并能全面反映患者病情与诊治内容的急救标识分类卡有着非常重要的意义。方法尊重国际色彩惯例，参考疾病路径管理理论，反应患者基本识别信息，显现患者常见的危急症状及处理方案；集合人体解剖简图；利用五笔字型字根原理和排列组合数学原理，对急诊症状进行合理匹配，将六项内容有机的结合在一起进行研制。结果把救援患者的基本信息、病情、病因、发病部位、诊疗、转运、病情变化、注意事项等内容集中体现在一个四折叠卡上，制作成“急救一卡通智能腕带”。结论急救一卡通智能腕带的应用给患者的现场分区（分类）、院前急救、转运、院内急救、检查、住院、报告等铺设了一条“绿色通道”。此卡既是一份瞬间能勾画出的急诊病历，也是一部永远都翻不完的急救词典，大大提高了群体性伤害事件科学救援的效率，同时，它的研制结束了由外国学者在检伤分类领域统领的历史。

汉魏六朝诗歌中的美人意象与政治托寓

"美人—佳人"是中国古代诗歌中最常见的意象之一,并具有某种原型意象的特性。从屈原楚辞开始,美人意象总是与政治托寓紧密地联系在一起。通过对美人意象内涵继承与演变的分析,可以看出时代政治与社会思潮对此类诗歌的影响。本文试从原始文本出发,探讨汉魏六朝美人意象与政治托寓性之关系,以及本身象喻性的不断淡化,并逐步走向现实化、世俗化这一发展过程。

论魏晋南北朝对楚辞的接受

魏晋南北朝对《楚辞》的接受是全方位的,人们不仅重视它,甚至把它当成“超逸”风神的象征;屈原作为一种人格范型,已通过民俗的方式深入人心,与他有关的地望和传说在民间广为流传;对于《楚辞》这一经典性的文学作品,此时期的文人比两汉更看重它的抒情性和华美的艺术形式,他们有意识地选择《九歌》而非《离骚》作为仿效和学习的对象;《楚辞》作为一种先在的文学资源,依然是文人摹仿的对象,其句式、意象和语词被大量运用于诗赋作品中,并在与文体赋、乐府诗、骈文等各体文学的碰撞交融中,推动文学形式的发展,激活新型文体的产生。

赋与骈文

赋与骈文是中国古代文学中两种各自独立的文学样式,但在审美趋向上却有着惊人的一致性,那便是贵族化和典雅化,“崇雅尚丽”是其共同的追求。辞赋作为汉魏晋六朝的经典性文体,对骈文影响最大。就发展路向而言,是赋的日益骈偶化,再到用赋的方法做文章,最后形成骈文;就其实现方式而言,则是各类辞赋日益骈偶化,然后为各体文章所利用和借鉴,最终形成骈文。辞赋不仅给予作家以突出的骈对意识,而且为骈文提供了四言、六言和骚体等各类偶句的骈对资源。

再论楚辞体与七言诗之关系

原初楚声音乐与《今有人》所属的相和歌存在密切联系;二分节奏的楚辞"九歌"句型"○○○兮○○○",通过对"兮"字的置换、改用叠词或联绵词、在"兮"字之前某个位置增添一个字等三种途径,实现向三分节奏的"○○/○○/○○○"七言句型的转换;楚辞体中的另两种句型"○○○○,○○○兮"、"○○○○兮○○○",也是产生七言诗句的渊薮。七言诗源于楚辞体,可以在张衡《四愁诗》、曹丕《燕歌行》等早期七言诗的形式特征及其演进发展中得到验证。

赋与狂诗--从赋的译名看赋的世界性与民族性

西方学者对赋的认识存在"有韵之文"、"散文诗"、"状物诗"、"铺排的文学"、"朗诵的文学"等几个层面,其中"朗诵的文学"深入赋的本源,因此"赋"被译作"rhapsody"(狂诗)。狂诗是古希腊早期史诗的一种形态,在传播媒介上为朗诵表演,与汉赋相类。如果以原始传达方式为标准重新定义各大文类,那么赋属于"诵",可以作为中国的"朗诵型文体"构成世界文学的一部分。对比狂诗,赋的民族性根源在于我国以诗文为主的文学传统、士人言说方式的转型以及"感物造端"的文学观念。

晁补之的辞赋学论略

晁补之是宋代第一位全面研究辞赋学和大规模辑录骚体作品的学者 ,著《重编楚辞》、《续楚辞》、《变离骚》三书。他的研究涉及楚辞篇次、屈子精神、文体辨析、本事考述等方面 ,首开宋代辞赋学风气 ,对朱熹、祝尧等人的辞赋观产生了直接影响。

论楚辞孕育七言诗的独特条件及衍生过程

楚辞主要句型与七言句在形式上的同构性 ,使之具备了孕育七言诗的内在基因 ;而楚辞句中“兮”字所兼有的泛声性质与文法功能 ,则使之在后世朝逆向的两极演化 ,或被省略 ,或由实词所取代 ,从而渐次衍生出七言诗。楚辞句式的这种演变 ,不仅导致了早期七言诗在汉代的形成 ,而且还通过诗歌与辞赋两个领域 ,推动了七言诗的发展和普及。

血浆同型半胱氨酸水平与脑梗死复发率的关系

目的研究血浆同型半胱氨酸水平与3年内脑梗死复发率的关系。方法 220例脑梗死患者,根据血浆同型半胱氨酸水平分为82例正常同型半胱氨酸组(A组)和138例高同型半胱氨酸组(未干预为B组,干预为C组),其中69例高同型半胱氨酸患者予以口服维生素B6、叶酸等控制同型半胱氨酸水平,追踪观察3年,观察3组脑梗死复发率。结果随访期间,正常同型半胱氨酸组3年内脑梗死复发率为6.6%,高同型半胱氨酸未干预组复发率为14.5%,高同型半胱氨酸干预组复发率为7.6%,B组复发率远高于A组,差异有统计学意义(P<0.05),C组发病率略高于A组,但差异无统计学意义(P>0.05)。结论血浆同型半胱氨酸水平与脑梗死复发有相关性,控制同型半胱氨酸水平可降低脑梗死复发率。

北朝骚体文学概述

北朝骚体之作数量不多,但与南朝相比自有其特色。从题材上看,南朝主要描写风花雪月,表现出贵族化的情趣,北朝骚体则多为怀才不遇、悼怀古人等传统题材;从风格上看,南朝骚体刻意追求语言形式的华艳精工、音韵和谐,北朝骚体则越两晋而直承汉魏,保持着一种古拙自然、不加雕饰的文学风格。北朝骚体的主要倾向是效法汉魏旧制,只有袁翻的《思归赋》表现出一种对南朝作品,尤其是鲍照、江淹赋作的有意摹仿,并在艺术上已接近南朝骚体的风格。

略论楚辞的“兮”字句

楚辞句式中的“兮”字，具有强烈的咏叹表情色彩，构成诗歌节奏的能力，并兼具多种虚词的文法功能，衍生其他句式的造句功能，反映了荆楚民族的自由浪漫精神和屈原的悲剧精神，从而构成一种独特的意味。“兮”字句的三种主要类型，各有其不同的用途和语体风格。

论汉魏六朝“神女——美女”系列辞赋的象征性

属于先楚神系的“高唐神女”,具有神圣、淫欲、美丽三个特性。随着社会的高度理性化 ,在汉魏六朝“神女——美女”系列辞赋中 ,神女原型被一分为二 :或代表邪恶的情欲 ,或代表神圣的“道”。作品中象征情欲的女性 ,只是为了反衬男性战胜诱惑的理性力量 ;象征“道”的女性 ,则不但给世俗浪子提供了一个永不可及的虚拟目标 ,而且由这种追寻所带来的幻灭感和悲剧感 ,充分展示了人类精神世界的丰富与坚忍。

宝鸡市2007～2009年无偿献血状况分析

目的了解宝鸡市近3年来无偿献血人群结构状况,为推动无偿献血健康发展提供科学依据。方法收集2007～2009年宝鸡市首次无偿献血者资料,运用统计分析方法对献血者性别,职业状况,年龄结构,文化程度进行比较分析。结果宝鸡市无偿献血率逐年提高至10.5‰,献血者中18～25岁、高(初)中、工人所占比例较大,农村居民献血率明显偏低,男性献血者明显高于女性献血者,男女性比例为1.5∶1。结论需要进一步加大对农村居民的无偿献血宣传,推动无偿献血全面发展。