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“墨家节葬不非殉”质疑
1
作者
郭洪深
《首都师范大学学报(社会科学版)》
1986年第3期68-68,共1页
已故史学家郭沫若先生的《奴隶制时代》一书,对先秦社会的研究多有精辟见解。但是,智者千虑必有一失,读了此书中“墨家节葬不非殉”一文,觉得有不妥之处;现将自己的看法提出来,请大家讨论指正。 墨家主张“节葬”而又“非殉”,这是我读...
已故史学家郭沫若先生的《奴隶制时代》一书,对先秦社会的研究多有精辟见解。但是,智者千虑必有一失,读了此书中“墨家节葬不非殉”一文,觉得有不妥之处;现将自己的看法提出来,请大家讨论指正。 墨家主张“节葬”而又“非殉”,这是我读了《墨子》和《奴隶制时代》后新的体会。郭沫若提出墨家“把物殉看得比较重,而把人殉却看得比较轻”;进而导出了他的“
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关键词
墨家
《奴隶制时代》
郭沫若
先秦社会
《墨子》
智者千虑
史学家
人殉
“万事莫贵于义”
吕氏春秋
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题名
“墨家节葬不非殉”质疑
1
作者
郭洪深
出处
《首都师范大学学报(社会科学版)》
1986年第3期68-68,共1页
文摘
已故史学家郭沫若先生的《奴隶制时代》一书,对先秦社会的研究多有精辟见解。但是,智者千虑必有一失,读了此书中“墨家节葬不非殉”一文,觉得有不妥之处;现将自己的看法提出来,请大家讨论指正。 墨家主张“节葬”而又“非殉”,这是我读了《墨子》和《奴隶制时代》后新的体会。郭沫若提出墨家“把物殉看得比较重,而把人殉却看得比较轻”;进而导出了他的“
关键词
墨家
《奴隶制时代》
郭沫若
先秦社会
《墨子》
智者千虑
史学家
人殉
“万事莫贵于义”
吕氏春秋
分类号
G65 [文化科学—教育学]
C55 [社会学]
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作者
出处
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1
“墨家节葬不非殉”质疑
郭洪深
《首都师范大学学报(社会科学版)》
1986
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