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题名李大钊同志在宣传唯物史观方面的杰出贡献
被引量:1
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作者
郭烙
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出处
《山西师大学报(社会科学版)》
1981年第2期1-4,共4页
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文摘
在中国,是李大钊同志首先介绍和宣传马克思的历史唯物主义真理,并高举历史唯物主义大旗,向独霸我国史坛几千年的历史唯心主义发动进攻的。大钊同志认为,马克思发现了唯物史观,使历史学也成为科学,这是马克思“为史学界开一新纪元”,“由神权的历史观进而为人生的历史观,由精神的历史观进而为物质的历史观,由个人的历史观进而为社会的历史观。”①他把神权的、精神的。
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关键词
历史观
唯物史观
历史唯物主义
马克思主义
历史唯心主义
历史学
为人生
神权
李大钊
真理
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分类号
G65
[文化科学—教育学]
C55
[社会学]
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题名爱国诗僧曼殊评传
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作者
郭烙
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出处
《法音》
1983年第2期16-20,共5页
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文摘
(1) 政治思想曼殊的政治思想主要表现在两方面:一是具有强烈的爱国主义思想;二是反对清朝统治和反对袁世凯篡夺民国政权的民主革命思想。曼殊的反帝爱国思想是强烈的,而且是始终如一的。虽然他出生在日本,母亲又是日本人,而他对日本庶母河合氏有非常深厚的感情。但他对自己的祖国怀有真挚的爱,以自己是中华民族的一分子而自豪,为中国被帝国主义侵略而痛心。这在甲午战争。
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关键词
爱国主义思想
诗僧
帝国主义侵略
革命团体
《民报》
革命思想
佛学思想
天义报
礼忏
爱国主义热情
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分类号
G6
[文化科学—教育学]
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题名爱国诗僧曼殊评传
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作者
郭烙
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出处
《法音》
1983年第1期31-35,共5页
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文摘
在清末民初之际,曼殊曾经是中国文坛上名噪一肘的人物。叫年是他诞生一百周年。在这个时候,向读者介绍有关曼殊的身世、思想及其在文化上的功绩,作为我们对一代爱国诗僧的纪念,应该说是有意义的。
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关键词
诗僧
元瑛
刘师培
上名
燕子山僧
断鸿零雁记
南社
何梅士
南国行
张伯纯
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分类号
I2
[文学—中国文学]
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题名爱国诗僧曼殊评传
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作者
郭烙
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出处
《法音》
1983年第3期20-23,48,共5页
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文摘
曼殊在学校学习的时间不长,却能精通中、日、英、法、梵诸种文字;绘画、诗、文、小说造诣都高,名倾一时,为清末民初一代名士所推崇。他的成就,除了天才成份之外,主要靠的是勤奋好学。他虽然过着飘泊不定的生活,却时刻不忘学习,几乎是到处虚心向朋辈求教。他经常在给朋友的信中谈起过去“对床风雨”的情况。1903年他刚到《国民日日报》社时,就拜陈独秀为师,请陈教他写诗,他写的诗文都请陈修改。其后到东京,他又虚心向章太炎和刘师培请教,他的诗文又多请章太炎修改。他第一次南游暹罗(泰国),就向乔悉磨长老学习梵文,此后一直坚持自学梵文。由于他的勤奋好学,所以他的成就是多方面的。他的诗、画、
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关键词
诗僧
对床风雨
刘师培
章太炎
国民日日报
第一人称叙事
天涯红泪记
苏曼殊
曼殊大师
焚剑记
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分类号
I2
[文学—中国文学]
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