移动图书馆的微阅读服务与融合发展

文章对微阅读的利弊进行分析,指出了微阅读与深阅读融合发展的契机,并对碎片化信息的整合与服务平台的建设提出建议。

基于开放式创新的智库知识管理模型构建及应用

文章主要从开放式创新智库知识管理流程及内容出发,分析智库知识管理的必要性,并在上述基础上深入挖掘基于开放式创新的智库知识管理模型中的核心内容,对我国图书馆创新智库管理现状进行了分析,研究了智库知识管理模型的应用效果,以期为图书馆智库发展提供参考。

大数据时代图书馆采编工作的变化与对策研究

文章主要就大数据时代下图书馆采编工作的变化进行了研究论述,并针对其当前变化提出有效的优化措施,优化图书馆采编流程,提升采编实效,以期更好地提升图书馆的社会文化影响力。

与冰蓄冷相结合的低温送风系统

低温送风能够进一步发挥冰蓄冷的潜在优势,增加与非蓄冰系统在初投资上的竞争能力,这种结合型系统是目前国际上注重发展的一项新技术。本文概述了与冰蓄冷相结合的低温送风系统的发展过程、系统的优势以及一些设计特点。

创新创业环境下高校图书馆专利服务模式研究

在创新创业的时代背景下,高校图书馆提供专利服务已成为必然趋势,而这也意味着高校图书馆服务的创新与转型。文章在阐述高校图书馆专利服务模式优势及不足的基础上,提出了几种成熟的专利服务模式,以期实现高校图书馆专利服务的创新转型。

空调制冷业中限制与替代HCFCs的进展现况

本文主要介绍在联合国环境规划署1992年11月的哥本哈根会议之后,美国的空调制冷设备界人士就提前禁止使用HCFCs(包括R22及R123)

空调制冷企业中限制与替代HCFC_s的进展现况

本文主要介绍在联合国环境规划署１９９２年１１月的哥本哈根会议之后，美国的空调制冷设备界人士就提前禁止使用ＨＣＦＣｓ（包括Ｒ３３及Ｒ１２３）所进行的对策性论述以及目前的进展现况．

浅谈发挥高校图书馆在实现大学生素质教育中的作用

学校教育是基础,图书馆教育是学校教育的延伸、家庭教育的补充,是整体教育中不可或缺的重要组成部分。作为高校"三大支柱"之一的图书馆,它既是学校的文献情报中心,又是广大学生不可缺少的学习活动场所。因此,图书馆在推进素质教育方面有着诸多的独特优势。

按摩与运动治疗习惯性便秘26例临床观察(摘要)

近两年来采用按摩加运动的方法治疗习惯性便秘26例。均为门诊病人,男5例,女21例;年龄21～74岁;病程1～8年。6例5～8天排便1次,11例3～4天排便1次,9例排便时间在30min以上。按摩以腹部为主,背部为辅。病人取仰卧位,医生立于其右侧。用腹部轮状抚法、分助抚法、腹部四指震法、腹部按压法。

基于思维导图的高中历史学科核心素养探究

根据高中历史课程标准规定,历史课程的教学目标是培养和提升学生的历史学科核心素养,让学生形成具有历史学科特征的正确价值观、关键能力和必备品格。高中历史学科的核心素养更多的是学生对客观事实的主观理解,是思维、逻辑和哲学思想相互联系并不断拓展发散的结果。由此可见,利用思维导图能有效提升学生的历史学科核心素养。

“诗不必注”原因求索及注杜观念反思

杜诗在宋代影响巨大,达到了"千家注杜"的盛况,至明初,以评点形式为主的诗歌批评却以一种"诗不必注"的观念与之形成对立。这与明代诗学观念的转变相关,同时也由于宋代杜注本弊端的日益暴露。以"诗不必注"的观点来解读杜诗在现代也不失为一种解杜方式,即使没有专业的文字注释,读者也完全可以"以意逆志"而各有所得。

四通道针灸按摩仪治疗急性腰扭伤42例(摘要)

本文报告用四通道针灸按摩仪治疗急性腰扭伤 42例,其中男19例,女23例。采用北京产 VT9B 型四通道针灸按摩治疗仪。将绒布套用水浸湿后套在电极上,一个放在压痛点,另一个放在相应部位。根据部位调节仪器的参数。每次治疗20～30min。10次为一疗程。结果表明,治愈(疼痛消失,腰部活动正常)29例(69%),好转(疼痛明显减轻。

三七与安妥碘合用治疗挫伤性眼内出血26例报告

我科从1987年10月～1988年10月对26例挫伤性眼出血,采用三七片口服,同时给予安妥碘肌肉注射进行治疗,取得了满意的效果.报告如下: 用药方法:口服三七片1次5片,1天3次,肌注20%安妥碘注射液2ml,1天1次。其它治疗按不同的眼外伤处理原则进行处理. 疗效标准:(1)治愈:房水无血性浮游物,玻璃体无混浊,眼底出血吸收.(2) 基本治愈:房水无血性浮游物,玻璃体混浊明显减轻,眼底出血部分吸收。(3)

马来西亚伊斯兰教中的南亚因素——兼议印度洋作为文化传播的中间地带

历史上,在伊斯兰教传入东南亚地区的过程中,印度商人和苏非传教士发挥了一定的作用,国际学术界对这一点已经做过较为深入的研究,从中也能明显看出印度洋扮演了文明交流中间地带的作用。英属印度时期,具有鲜明南亚特色的伊斯兰派别基本定型。南亚伊斯兰派别中的迪奥班德学派及其泰卜里厄运动、巴热里维派中的契什提萨比里教团和嘎德忍耶的达瓦伊斯兰、艾哈迈迪耶派、什叶派和圣训派都与现今的马来西亚及周边地区产生了多种联系。南亚与马来西亚伊斯兰教的联系是南亚单向度的输出过程,传播过程中很好地利用了南亚地区的社会网络和地方知识,而且这种传播方式一直持续到今天,更多地体现出脱域性和精神性特征。从伊斯兰教的传播途径观察,迄今为止,南亚可以说是阿拉伯世界和东南亚马来伊斯兰世界之间的文化中间地带。以南亚(主要是印巴)伊斯兰教的分类和特点为基础,研究它与马来西亚及周边地区的联系及影响,能给学界提供一种观察不同区域,或跨国跨区域伊斯兰教互动的视角。