论刘应袭刊本《李卓吾先生批评西厢记》

刘应袭刊本《李卓吾先生批评西厢记》因其罕见而很少被研究。本文将美国加州大学柏克莱东亚图书馆所藏的《西厢记》刘氏本的总评、眉批、版画、释义、字音与其他相关版本进行比较,指出刘氏本的发现对理清《西厢记》版本体系的意义。

古籍版本中的剜改旧版现象(下)

1.9 剜改卷第 出版者利用旧版改易卷第,以充新刻.如明吴兴凌氏四色印本《世说新语》有六卷本与八卷本之分,所谓八卷本实不过利用六卷本旧版剜改卷第而成,非有二刻.八卷本重新排定卷第,凡增出之卷,必须空出书题一行,类目标题一行……

古籍版本中的剜改旧版现象(上)

本文探讨了古籍雕板印刷和流传过程中剜改旧版的现象,列举剜改出现的部位和分析其改动的原因。

《楚辞述注》与来圣源之世家

明崇祯十一年来圣源刻《楚辞述注》附《九歌图》版画,陈洪绶绘,首洪绶序为其自书上版,刻绘兼美,现存有初印、增刻两种文本书眉均刻有评语,多出来氏,而人数多寡不同。本文利用《萧山来氏宗谱》证明,参评来氏诸人均属一族,其中陈氏好友来风季等为大房一支,陈氏妇翁来斯行等为四房一支。并推测,由于此本出版后,颇受好评,诸子弟以能参与此书批注为荣,纷纷附丽,从而形成此书两种文本。

汲古阁刻《南唐书》版本考

对汲古阁刻陆游《南唐书》的版本问题,清代学者黄丕烈、顾广圻得出过相反的结论。二者孰是孰非,本文在调查各图书馆藏本的情况下得出了自己的判断。

再论梅庆生音注《文心雕龙》的不同版本

梅庆生音注《文心雕龙》在文本上有初校本与第六次校本的差异,相关版本有七种之多。本文查考了这七种版本的刻印、文字情况,纠正了前人对此书异本数量、诸版本传承关系等问题的错误认识。

顾广圻刻《尔雅》的版本问题

清嘉庆顾广圻刻本《尔雅》系据明嘉靖吴元恭刻本翻刻,文字经过校改。本文通过对传世不同印本的校对后发现,顾本有初印、后印之别,文字较吴本有所校改。校改的依据是另一系统的文本。

《嘉业堂善本书影》版本鉴定错误试析

《嘉业堂善本书影》所称之宋、元本著录有误。笔者通过考察,纠正其中三十种,结合藏书史资料,分析其致误之由:一则私家藏书楼缺乏比对条件,二则书志撰写者碍于情面,三则书影遴选者缺乏经验,非但未能纠正前说之误,反将部分版本拔高。

元本《通鑑》胡注校餘述略

本文通過對元刻通鑑現存印本實物的重新核查排次,初步梳理了其傳刻本的文字源流,嘗試評判了前代學者的校勘得失,並在此基礎上,列舉中華書局標點本脱誤一百零八條。經過系統校勘可發現,相對於元刻初印本,胡克家本存在先天不足,又有後天造成的人爲缺陷。其權威地位的形成,是由前人對元本胡注系統認知的不全面造成的,又在歷史發展中形成慣性。中華書局標點本在底本選擇上存在偏差,儘管經過細緻校勘,仍保留了胡本的不少脱誤。從今天公衆的閲讀要求看,有必要在更换底本的前提下,重新點校一部更高質量的《通鑑》胡注。

印本视角与目录之改进

传统古籍目录大致有篇次、叙录和条目三个着眼点。本文列举若干版本鉴定实例,说明以印本视角考察,采用印次与翻版比勘互证的方法,可在篇次梳理、叙录推原、条目编制三方面取得明显成效,可改变目录旧有的刻板面目,促使目录学这门古老学问重振生机。

陶子麟刻《方言》及其相关问题

民国初年，傅增湘收得宋庆元六年（1200）浔阳郡斋刻本《鞲轩使者绝代语释别国方言》（以下简称《方言》），请当时的名手陶子麟精摹付刊。这段经历从过程到结局都有出人意料的地方，为理解我国清末民初翻刻（主要指以宋元本摹真为目标的翻刻，又称覆刻或影刻）的情况提供了一个很好的切入点。今试述如下。

顾广圻校刻本《述学》之谜

汪中《述学》一书刊刻过程较为曲折,针对先后出现的几种版本,曾衍生出层层误会。近年经过学者细致研究,有关疑问已相继解决。唯有顾广圻为汪喜孙校刻本面目尚不清楚。本文通过对清刻本印次的调查,否定了道光三年汪喜孙刻本的存在,初步澄清顾校本的来龙去脉,推演出该本改字的三阶段,并分析每一阶段的特点与动因。

明代的翻版及其收藏著录

明代继宋、元而起，出版业繁兴，制作了大量翻版，其中的佳椠，受到明清以来藏家与学者的喜爱。学者以撰写书志、题跋记、序跋等形式，登于著录。本文将就笔者所见，胪列明代著名的翻版，梳理其在传统著录的情况。文中部分判定意见，与目前各家著录稍有异同，疏漏谬误之处，尚祈方家不吝赐正。

专刊导言

在中国历史中很长一个阶段,雕版印刷是居于主流的出版方式。从清朝后期开始,出版经历了印刷方式的根本性变化。大概到二十世纪初,石印本、排印本等现代版本已占有可观的市场份额,大有与雕版印本抗礼并逐渐取而代之的势头。这就产生了一个问题,中国那一代古籍研究者的阅读和写作,在多大程度上受到了这种印刷方式变化的影响。

惠栋手批本《渔洋山人精华录笺注》考辨

清康熙年间，王士稹《渔洋山人精华录》刊刻后，有惠栋《训纂》、金荣《笺注》二家注释本行世。查慎行、何焯、杭世骏、惠栋、翁方纲、丁晏等曾在各自所持的版本上，以亲手批点的形式抒发心得。后来藏家又依据所见，辗转过录诸氏批语。上海图书馆藏有一部金荣《渔洋山人精华录笺注》，清金氏凤翔堂刻本，有惠栋批（书号798300—05），书中批语已为学者利用。

歐陽脩《五代史記》版本補考

歐陽脩《五代史記》(以下或簡稱“歐《史》”),宋、元以來傳世版本頗多,清人已做過不少校勘工作。20世紀60、70年代,中華書局將此書列入點校本“二十四史”,先由柴德賡先生負責,後因故改由華東師範大學整理組負責點校。當時學者限於條件,對該書宋、元本多未能利用,點校本的質量也受到影響。近年,此書的版本研究取得很大進展。陳尚君、仇鹿鳴、唐雯推出此書新修訂本,由中華書局出版。

元刻《孝經註疏》及其翻刻本

《孝經註疏》九卷,唐玄宗注,宋邢昺疏,屬於著名的《十三經註疏》中一種。現存最早的刊本是元泰定三年(1326)刻《十三經註疏》本,後世有翻本。因年代久遠,印本罕見,前代學者在諸翻本有過某些似是而非的結論,一定程度上誤導了今人的研究。本文將在對現存版本進行實物考察的基礎上,重新梳理前人舊說。一。

古籍整理規範與印本考察

時間:2017年10月16日地點:北京大學紅二樓主持人:各位老師、各位同學,我們《儒藏》中心常設性的學術活動——'儒藏講壇'第二期,今天在這裏舉行。這一期活動的主講人,我們邀請到了上海圖書館的郭立暄老師。可能大家對郭老師也比較熟悉了,因爲今年6月郭老師曾在北大文研院做過一次講座,非常轟動,座無虛席。

明洪武蜀藩刻書三種

明代刻書中,某些版本直接摹刻自宋、元刊本,面貌接近底本,傳統著録往往混淆誤認。從目前發現的實例看,這類誤鑒的比率以洪武版爲高。日本學者長澤規矩也《明初刊本五種》文首先提出在洪武二十年後,福建地區的五種刻書過去一概被錯定爲宋、元本,已經引發學者對洪武翻版的關注。筆者在工作中發現,洪武蜀藩刻書中至少有三種書存在類似的誤鑒情況。

元本资治通鉴的刊印与流传

司马温公《资治通鉴》294卷,上起周威烈王二十三年(前403),下迄后周世宗显德六年(959),年经事纬,要言不烦。又参校所采诸书异同,为《考异》30卷,明所以去取之意。元丰七年(1048)奏进,元元年(1086)下杭州镂版。至宋元之际,胡三省为之音注。本文基于印本调查,分析胡注版本源流,简述元刻初印本之文字优胜。一胡三省(1230~1302),字景参,又字身之,号梅,台州宁海(今属浙江)人。宝四年(1256),与文天祥、陆秀夫、谢枋得同登进士科。